行愿?jìng)髅?/h2>
來源：未知 作者：admin 時(shí)間：2020/05/29
"行愿?jìng)髅?quot;出品的讀物--《行愿》雜志經(jīng)過三年多的努力，我們現(xiàn)有數(shù)萬計(jì)自己特定的讀者，目前已在北京、上海、廣州、深圳、成都、重慶等22個(gè)城市設(shè)立了多個(gè)聯(lián)絡(luò)處。
基本信息
中文名稱
![行愿?jìng)髅? src=]()
專注領(lǐng)域
佛文化傳播
創(chuàng)辦時(shí)間
2006年
目錄
1何謂行愿
2行愿?jìng)髅胶?jiǎn)介
3行愿文化
4公益活動(dòng)
5域名與佛法
折疊編輯本段何謂行愿
行愿百度百科:行愿/行愿?jìng)髅?br />
1.實(shí)行和心愿 2.實(shí)踐自己的愿望
"行愿"二字來源于佛教文化中普賢菩薩的精神理念。"行"(act)，是指實(shí)踐的精神，"愿"(wish)是崇高而遠(yuǎn)大的理想。"菩薩":在佛教文化中是指放下個(gè)人的利益得失，心懷天下，為所有人謀幸福的智者。"行愿"二字概括了中國(guó)傳統(tǒng)文化中菩薩的智慧和激情。佛教經(jīng)典《普賢行愿品》中，記載了普賢菩薩為幫助眾生的"十大行愿"。
"行愿"的佛教解釋
1行hèng愿 (術(shù)語)身之行與心之愿。此二相資而成大事。青龍疏下曰:"由行與愿互相依持，此二俱修，不偏起故。"菩提心論曰:"凡人欲為善之與惡，皆先標(biāo)其心，而后成其志。所以求菩提者，發(fā)菩提心，修菩提心。"次第禪門一上曰:"有愿而無行，如人欲度彼岸，不肯備于船筏，當(dāng)知常在此岸終不得度。"
2行愿勝義菩提心(術(shù)語)龍樹之菩提心論分別菩提心之相為行愿，勝義，三摩地三種。第一起利益一切眾生而使成佛之愿謂之行愿菩提心。論曰:"行愿者，謂修習(xí)之人，常懷如是心:我當(dāng)利益安樂無余有情界，觀十方含識(shí)，猶如己身。"
3行愿 修行與誓愿的并稱。又稱愿行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九〈普賢行品〉云(大正10·260b)︰'所有諸行愿、所有諸境界，如是勤修行，于中成正覺。'良賁《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)疏》卷下二亦云(大正33·499c)︰'一切行者施等諸行，一切愿者廣大愿故，此二相資，起必俱故。普皆修習(xí)者，由無縛著解脫自在，無量行愿皆修習(xí)矣。'又智顗《釋禪波羅蜜次第法門》卷一(上)云(大正46·476c)︰'有愿而無行，如欲度人彼岸，不肯備于船筏。(中略)菩薩發(fā)四弘誓，不修四行，亦復(fù)如是。'此即說明行與愿若不能兼?zhèn)?，則無法到達(dá)所期的目標(biāo)。另外，不空所譯《菩提心論》中，曾將行愿列為菩提心的行相之一。
[參考資料] 《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)》卷下〈奉持品〉;《贊阿彌陀佛偈》;《法華經(jīng)玄義》卷五(上)、(下);《往生凈土決疑行愿二門》。
"行愿"的通俗理解
"行愿"是佛教文化中菩薩的智慧表達(dá)，"行"，指實(shí)踐，"愿"，指心愿，行中有愿，愿中有行，謂之"行愿"。
作為中國(guó)心文化傳媒的代表機(jī)構(gòu)行愿?jìng)髅?，取?quot;行愿"有多層涵義:這個(gè)世界，有想法的任很多很多，但真正去做又能做到的任卻很少很少，光有想法只是空想，只有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)愿望。每個(gè)人的一生都可以說是在不停的"行愿"，首先我們希望通過這個(gè)傳媒實(shí)現(xiàn)我們行愿人的愿望和理想，二是搭建這樣一個(gè)平臺(tái)為更多的人實(shí)現(xiàn)愿望和理想。最后期待和祈福更多的行愿人通過自己的努力在有限的生命中能實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想!
行愿緣起
在這個(gè)物化的時(shí)代，
我們的眼球應(yīng)接不暇，
我們的心靈無人問津……
短暫的一生，要怎樣活著才更有意義?什么才是真正的幸福?這是很多人都在思考的問題，而答案是每個(gè)人都有自己的人生觀和價(jià)值觀。有的為了事業(yè)，有的為了愛情，有的為了孩子……在功名利祿和悲歡離合面前，我們一直在徘徊和得失中苦苦尋找和求證。人生，實(shí)在是一個(gè)復(fù)雜的過程，痛苦總是不易解脫與放下，幸福卻難以把握和珍惜，人類自身的問題，人生幸福的問題，都是苦苦困擾著眾生的難題。
人類的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，精神卻日漸貧瘠，物質(zhì)財(cái)富為人類帶來許多表面的歡樂，靈魂深處卻產(chǎn)生更大的恐懼。隨著物質(zhì)生活的飛速發(fā)展，人們面對(duì)五光十色的生活方式，容易越來越片面強(qiáng)調(diào)和夸大以物質(zhì)為基礎(chǔ)的生存法則，盲目以物質(zhì)為第一追求而忽略精神世界的豐富和充盈，從而導(dǎo)致我們社會(huì)道德和人類信仰的普遍衰落。
從古至今，多少仁人志士，無論在太平盛世還是烽火歲月，無論是富庶饒益還是憂患叢生，都在為人類和民族的精神和信仰急呼吶喊，魯迅的棄醫(yī)從文，李叔同的棄世出家等等，都旨在用不同的方式喚醒民族精神和人類精神的覺醒，用文字、用文化點(diǎn)亮人類"心靈的燈火"，照亮永恒的希望之路。
魯迅先生曾說:"救心比單純救人更為重要"!諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士說:"崇高美，靈魂美，宗教美，是人類的終極美。"英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比博士曾說:"挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法。"他的話代表了許多西方哲人共同的心聲。
二十一世紀(jì)將是中國(guó)文化的世紀(jì)，已經(jīng)越來越成為全世界有識(shí)之士的共識(shí)。然而，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的法定繼承人--我們當(dāng)代的中國(guó)人，卻陷入了非常窘迫的歷史尷尬:經(jīng)歷了一百多年的內(nèi)憂外患，我們對(duì)于自己的文化已經(jīng)相當(dāng)陌生了。當(dāng)我們?nèi)琊囁瓶实叵蛭鞣綄W(xué)習(xí)的時(shí)候，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)他們正在努力向我們中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸。
我們是普通而平凡的文化傳媒人，在流行日漸高漲，時(shí)尚備受追捧的時(shí)代，我們遇到并受益于被很多人誤解和遺忘的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--佛教文化智慧。佛教無疑是心靈的啟示與教育。只有改善自己的心靈，才能改善自己的生活。只有改善自己的心靈，才能改善自己的命運(yùn)和人生走向。要獲得真正的快樂和幸福，是精神世界與物質(zhì)財(cái)富成正比的結(jié)合，要做到這樣所取決的不是別的，而是我們的"心"。
"即心即佛"是佛學(xué)的境界，"心凈則國(guó)土凈"!因?yàn)榫壏荩驗(yàn)闊釔?，因?yàn)槠诖?，因?yàn)殂裤剑驗(yàn)楦袆?dòng)，我們選擇了創(chuàng)辦一本凝聚傳統(tǒng)文化智慧的心靈成長(zhǎng)讀物--《行愿》，創(chuàng)辦了致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化和智慧價(jià)值表達(dá)的"行愿?jìng)髅?quot;，并進(jìn)而開創(chuàng)了中國(guó)"心文化"的傳媒時(shí)代。
心文化傳媒就是關(guān)于佛文化、禪文化等傳統(tǒng)文化的傳媒。
"行愿"是佛教文化中菩薩的智慧表達(dá)，"行"，指實(shí)踐，"愿"，指心愿，行中有愿，愿中有行，謂之"行愿"。
我們期待有共同使命感、責(zé)任感和認(rèn)同感的有緣人能一起為人類的精神文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化共同承載這份責(zé)任，共同實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。共同創(chuàng)造一個(gè)有真正社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的"中國(guó)心文化傳播知名品牌。"
折疊編輯本段行愿?jìng)髅胶?jiǎn)介
在政府大力支持中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，"行愿?jìng)髅?quot;經(jīng)過四年的努力，投資上百萬，創(chuàng)立并搭建了國(guó)內(nèi)目前最專業(yè)的佛文化傳播媒介平臺(tái)。是一家由具有共同的文化認(rèn)同的資深傳媒、業(yè)界學(xué)者、文化研究、相關(guān)企業(yè)家等業(yè)內(nèi)人士組成的，致力于佛教文化傳播的專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)。"行愿?jìng)髅?quot;擁有自己特定的社會(huì)資源和人力資源，是一家以行業(yè)專業(yè)期刊發(fā)行、活動(dòng)策劃執(zhí)行、佛文化之旅為核心，并涉足音樂會(huì)、廣告、影視、論壇等為一體的多功能、全方位、綜合性的專業(yè)文化傳媒公司。
作為專業(yè)的傳統(tǒng)文化傳媒機(jī)構(gòu)，公司借鑒國(guó)內(nèi)優(yōu)秀傳媒公司管理模式及先進(jìn)理念，結(jié)合該文化的特質(zhì)和現(xiàn)代生活發(fā)展的需要，以傳媒人的視角、以通俗大眾化的語言在生活中傳播這一傳統(tǒng)文化!
行愿?jìng)髅?致力于打造國(guó)內(nèi)集佛文化體驗(yàn)旅游、佛文化活動(dòng)策劃、傳統(tǒng)文化交流等系列弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、構(gòu)建精神家園和推動(dòng)社會(huì)公益慈善事業(yè)的傳播媒介平臺(tái)。
我們希望搭建并通過這個(gè)文化平臺(tái)，把傳統(tǒng)文化智慧的真精神告訴給大家。我們盼望在這個(gè)社會(huì)問題日益突出的時(shí)代，讓更多的人能透過優(yōu)秀的文化精神表達(dá)自己生命的真實(shí)體驗(yàn)!讓我們運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，指導(dǎo)我們?cè)谡鎸?shí)的生命中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)放下、學(xué)會(huì)愛!真正快樂和歡喜地享受生命……
當(dāng)我們面對(duì)國(guó)家提出的"將實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興"的政策和目標(biāo)，我們的心文化傳媒事業(yè)也將迎來更為廣闊的發(fā)展前景。順應(yīng)時(shí)代的呼喚和需求，面對(duì)文化的發(fā)展趨勢(shì)，行愿?jìng)髅秸J(rèn)為不斷創(chuàng)新、創(chuàng)建媒介平臺(tái)，做好行愿品牌，共同利益發(fā)展，進(jìn)而弘揚(yáng)文化精神，推動(dòng)公益慈善，是公司的經(jīng)營(yíng)宗旨和發(fā)展目標(biāo)。您會(huì)選擇誰作為合作伙伴以實(shí)現(xiàn)更高的要求和目標(biāo)?如果您的志趣是相關(guān)文化傳播、教育培訓(xùn)、公益慈善事業(yè)。行愿?jìng)髅綄⑹悄聵I(yè)首選的合作伙伴。目前，行愿?jìng)髅秸粩嗳嬲仙鐣?huì)資源，深入挖掘市場(chǎng)需求，為您和您的愿望搭建通向成功的舞臺(tái)。
如果您選擇了我們，讓我們一起:同心、同愿、真誠(chéng)、互助，以鍥而不舍，追求卓越的創(chuàng)業(yè)精神，共同創(chuàng)造一個(gè)有真正社會(huì)和文化價(jià)值的"中國(guó)心文化傳播知名品牌。"
折疊編輯本段行愿文化
理念:上善若水，厚德載物
價(jià)值觀:送人玫瑰，手有余香
愿行:生命有限，關(guān)愛無限
愿景:弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建心靈家園
傳媒目標(biāo):中國(guó)"心文化"傳媒知名品牌
"行愿?jìng)髅?quot;品牌介紹
行愿?jìng)髅?-中國(guó)"心文化"實(shí)踐機(jī)構(gòu)
文化的使命，傳媒的價(jià)值
在傳播中完成解讀，在解讀中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
還有誰，和我們一起去建心靈的道場(chǎng)?
(一)核心品牌--《行愿》雜志
(1)創(chuàng)辦時(shí)間:2006年
(2)定位:一本以智慧為指導(dǎo)的心靈成長(zhǎng)讀物
(3)特點(diǎn):通俗性、大眾化、可讀性、審美性
(4)使命:關(guān)注心靈成長(zhǎng)，傳播佛學(xué)智慧，構(gòu)建精神家園
(5)發(fā)行量:20000冊(cè)，雙月刊
(二)品牌活動(dòng)--行愿"心靈之旅"
由"行愿?jìng)髅?quot;、"中國(guó)總經(jīng)理網(wǎng)"聯(lián)合舉辦的"行愿心靈之旅"，以"體驗(yàn)文化，感悟生命"為主題，以天下名山、佛教圣地--峨眉山為平臺(tái)，集"儒、釋、道"文化體驗(yàn)和休閑旅游于一體，展開集觀光，朝圣，體驗(yàn)出家等形式為一體的特色文化之旅。
心靈之旅旨在通過對(duì)峨眉山普賢菩薩行愿精神的詮釋，在學(xué)習(xí)中開啟我們的智慧，參悟我們的事業(yè)及人生真諦。明師點(diǎn)撥紅塵客，高僧警醒夢(mèng)中人。讓體驗(yàn)者們?cè)趯で笮撵`愉悅的感受和體驗(yàn)中正確地認(rèn)識(shí)和了解佛教文化，從而尋找到家庭和諧、事業(yè)成就、人生完美的真諦! 并將對(duì)文化的理解和證悟融入到對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建和對(duì)社會(huì)的責(zé)任中去……
(相關(guān)沙龍已在北京舉辦26期，和廣東商會(huì)、四川郫縣商會(huì)、企業(yè)家協(xié)會(huì)等合作開啟多次文化之旅，雜志和網(wǎng)站已做多次報(bào)道)
(三)品牌論壇--禪和現(xiàn)代企業(yè)管理
企業(yè)家精神更多是一種信念，而宗教情結(jié)是外國(guó)企業(yè)家能持續(xù)發(fā)展的重要影響力。
當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人們都忙著不斷地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，希望自己過得更加幸福和快樂。但面對(duì)越來越豐富的物質(zhì)財(cái)富，很多人卻并未感到幸福，反而更緊張、更焦慮、更困惑。禪是一盞心燈，指引我們的心路;禪是一盞明燈，照亮我們的人生;以禪的方法管理，使現(xiàn)代企業(yè)由人本管理升華到心性的管理;以禪的智慧經(jīng)商，使企業(yè)家以智取勝，慈悲做人，智慧處世，感恩世界，便可得道多助，成就事業(yè)，?；垭p收。
(四)行愿讀書會(huì)
1、讀書會(huì)宗旨
學(xué)習(xí)探討，交流經(jīng)驗(yàn)，解決問題、學(xué)以致用，身體力行。
2、讀書會(huì)性質(zhì)
完全公益免費(fèi)，共同讀好書，每月一次
大家共同學(xué)習(xí)和分享智慧
折疊編輯本段公益活動(dòng)
(根據(jù)相關(guān)城市的情況選擇公益慈善活動(dòng)定期舉辦)
社會(huì)公益和慈善事業(yè)將是"行愿?jìng)髅?quot;事業(yè)最重要的組成部分。作為文化傳媒，我們除要傳播諸佛菩薩的行愿，還有就是許多人善良和美好的心愿:關(guān)注貧困、關(guān)注教育、關(guān)注環(huán)保、關(guān)注社會(huì)……不僅要有愿，還要努力去行愿，才能將愿望變成現(xiàn)實(shí)。行愿的過程，就是行愿?jìng)髅桨l(fā)展的過程!
折疊編輯本段域名與佛法
次第禪門一上曰:"有愿而無行，如人欲度彼岸，不肯備于船筏，當(dāng)知常在此岸終不得度。"
行愿?jìng)髅焦倬W(wǎng)(網(wǎng)址請(qǐng)百度之)
佛教文化之旅(網(wǎng)址請(qǐng)百度之)
注:
首先，由于諧音，簡(jiǎn)單易記。
"fo"諧音"佛"，且"515"諧音"悟一悟"，本來"無一物"是佛法的智慧思想。
其次，"15"也有它設(shè)計(jì)上的內(nèi)涵，象征"一花生五葉"。
一花五葉原是對(duì)佛法流傳和演變的一種描述，"一花五葉"指禪宗宗派的源流。語出宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十八:"一花開五葉，結(jié)果自然成"。
當(dāng)然，對(duì)于"515"，您還可以覺悟出其他意思，如吾亦無。
另外，"5"，從數(shù)字文化看，涵蓋了傳統(tǒng)文化的精髓，如五味、五谷、五行、五金、五經(jīng)、五岳等，人有五體、五官、五臟、五指、五覺。在陰陽學(xué)說中，數(shù)字分陰陽，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。5是很獨(dú)特的陽數(shù)，處在1-9最中間，是代表陰陽平衡的數(shù)字，所以古時(shí)候帝王被稱為"九五之尊"。在象征天地之氣的洛河圖里，5在中心，足見5是一個(gè)支配天地之氣的數(shù)字。
行愿?jìng)髅讲┛图易?
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行愿?jìng)髅?-和訊
行愿?jìng)髅?-博客網(wǎng)
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行愿?jìng)髅?-中國(guó)"心文化"實(shí)踐機(jī)構(gòu)
文化的使命，傳媒的價(jià)值
在傳播中完成解讀，在解讀中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
還有誰，和我們一起去建心靈的道場(chǎng)?
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1何謂行愿
2行愿?jìng)髅胶?jiǎn)介
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1.實(shí)行和心愿 2.實(shí)踐自己的愿望
"行愿"二字來源于佛教文化中普賢菩薩的精神理念。"行"(act)，是指實(shí)踐的精神，"愿"(wish)是崇高而遠(yuǎn)大的理想。"菩薩":在佛教文化中是指放下個(gè)人的利益得失，心懷天下，為所有人謀幸福的智者。"行愿"二字概括了中國(guó)傳統(tǒng)文化中菩薩的智慧和激情。佛教經(jīng)典《普賢行愿品》中，記載了普賢菩薩為幫助眾生的"十大行愿"。
"行愿"的佛教解釋
1行hèng愿 (術(shù)語)身之行與心之愿。此二相資而成大事。青龍疏下曰:"由行與愿互相依持，此二俱修，不偏起故。"菩提心論曰:"凡人欲為善之與惡，皆先標(biāo)其心，而后成其志。所以求菩提者，發(fā)菩提心，修菩提心。"次第禪門一上曰:"有愿而無行，如人欲度彼岸，不肯備于船筏，當(dāng)知常在此岸終不得度。"
2行愿勝義菩提心(術(shù)語)龍樹之菩提心論分別菩提心之相為行愿，勝義，三摩地三種。第一起利益一切眾生而使成佛之愿謂之行愿菩提心。論曰:"行愿者，謂修習(xí)之人，常懷如是心:我當(dāng)利益安樂無余有情界，觀十方含識(shí)，猶如己身。"
3行愿 修行與誓愿的并稱。又稱愿行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九〈普賢行品〉云(大正10·260b)︰'所有諸行愿、所有諸境界，如是勤修行，于中成正覺。'良賁《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)疏》卷下二亦云(大正33·499c)︰'一切行者施等諸行，一切愿者廣大愿故，此二相資，起必俱故。普皆修習(xí)者，由無縛著解脫自在，無量行愿皆修習(xí)矣。'又智顗《釋禪波羅蜜次第法門》卷一(上)云(大正46·476c)︰'有愿而無行，如欲度人彼岸，不肯備于船筏。(中略)菩薩發(fā)四弘誓，不修四行，亦復(fù)如是。'此即說明行與愿若不能兼?zhèn)?，則無法到達(dá)所期的目標(biāo)。另外，不空所譯《菩提心論》中，曾將行愿列為菩提心的行相之一。
[參考資料] 《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)》卷下〈奉持品〉;《贊阿彌陀佛偈》;《法華經(jīng)玄義》卷五(上)、(下);《往生凈土決疑行愿二門》。
"行愿"的通俗理解
"行愿"是佛教文化中菩薩的智慧表達(dá)，"行"，指實(shí)踐，"愿"，指心愿，行中有愿，愿中有行，謂之"行愿"。
作為中國(guó)心文化傳媒的代表機(jī)構(gòu)行愿?jìng)髅?，取?quot;行愿"有多層涵義:這個(gè)世界，有想法的任很多很多，但真正去做又能做到的任卻很少很少，光有想法只是空想，只有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)愿望。每個(gè)人的一生都可以說是在不停的"行愿"，首先我們希望通過這個(gè)傳媒實(shí)現(xiàn)我們行愿人的愿望和理想，二是搭建這樣一個(gè)平臺(tái)為更多的人實(shí)現(xiàn)愿望和理想。最后期待和祈福更多的行愿人通過自己的努力在有限的生命中能實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想!
行愿緣起
在這個(gè)物化的時(shí)代，
我們的眼球應(yīng)接不暇，
我們的心靈無人問津……
短暫的一生，要怎樣活著才更有意義?什么才是真正的幸福?這是很多人都在思考的問題，而答案是每個(gè)人都有自己的人生觀和價(jià)值觀。有的為了事業(yè)，有的為了愛情，有的為了孩子……在功名利祿和悲歡離合面前，我們一直在徘徊和得失中苦苦尋找和求證。人生，實(shí)在是一個(gè)復(fù)雜的過程，痛苦總是不易解脫與放下，幸福卻難以把握和珍惜，人類自身的問題，人生幸福的問題，都是苦苦困擾著眾生的難題。
人類的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，精神卻日漸貧瘠，物質(zhì)財(cái)富為人類帶來許多表面的歡樂，靈魂深處卻產(chǎn)生更大的恐懼。隨著物質(zhì)生活的飛速發(fā)展，人們面對(duì)五光十色的生活方式，容易越來越片面強(qiáng)調(diào)和夸大以物質(zhì)為基礎(chǔ)的生存法則，盲目以物質(zhì)為第一追求而忽略精神世界的豐富和充盈，從而導(dǎo)致我們社會(huì)道德和人類信仰的普遍衰落。
從古至今，多少仁人志士，無論在太平盛世還是烽火歲月，無論是富庶饒益還是憂患叢生，都在為人類和民族的精神和信仰急呼吶喊，魯迅的棄醫(yī)從文，李叔同的棄世出家等等，都旨在用不同的方式喚醒民族精神和人類精神的覺醒，用文字、用文化點(diǎn)亮人類"心靈的燈火"，照亮永恒的希望之路。
魯迅先生曾說:"救心比單純救人更為重要"!諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士說:"崇高美，靈魂美，宗教美，是人類的終極美。"英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比博士曾說:"挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法。"他的話代表了許多西方哲人共同的心聲。
二十一世紀(jì)將是中國(guó)文化的世紀(jì)，已經(jīng)越來越成為全世界有識(shí)之士的共識(shí)。然而，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的法定繼承人--我們當(dāng)代的中國(guó)人，卻陷入了非常窘迫的歷史尷尬:經(jīng)歷了一百多年的內(nèi)憂外患，我們對(duì)于自己的文化已經(jīng)相當(dāng)陌生了。當(dāng)我們?nèi)琊囁瓶实叵蛭鞣綄W(xué)習(xí)的時(shí)候，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)他們正在努力向我們中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸。
我們是普通而平凡的文化傳媒人，在流行日漸高漲，時(shí)尚備受追捧的時(shí)代，我們遇到并受益于被很多人誤解和遺忘的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--佛教文化智慧。佛教無疑是心靈的啟示與教育。只有改善自己的心靈，才能改善自己的生活。只有改善自己的心靈，才能改善自己的命運(yùn)和人生走向。要獲得真正的快樂和幸福，是精神世界與物質(zhì)財(cái)富成正比的結(jié)合，要做到這樣所取決的不是別的，而是我們的"心"。
"即心即佛"是佛學(xué)的境界，"心凈則國(guó)土凈"!因?yàn)榫壏荩驗(yàn)闊釔?，因?yàn)槠诖?，因?yàn)殂裤剑驗(yàn)楦袆?dòng)，我們選擇了創(chuàng)辦一本凝聚傳統(tǒng)文化智慧的心靈成長(zhǎng)讀物--《行愿》，創(chuàng)辦了致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化和智慧價(jià)值表達(dá)的"行愿?jìng)髅?quot;，并進(jìn)而開創(chuàng)了中國(guó)"心文化"的傳媒時(shí)代。
心文化傳媒就是關(guān)于佛文化、禪文化等傳統(tǒng)文化的傳媒。
"行愿"是佛教文化中菩薩的智慧表達(dá)，"行"，指實(shí)踐，"愿"，指心愿，行中有愿，愿中有行，謂之"行愿"。
我們期待有共同使命感、責(zé)任感和認(rèn)同感的有緣人能一起為人類的精神文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化共同承載這份責(zé)任，共同實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。共同創(chuàng)造一個(gè)有真正社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的"中國(guó)心文化傳播知名品牌。"
折疊編輯本段行愿?jìng)髅胶?jiǎn)介
在政府大力支持中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，"行愿?jìng)髅?quot;經(jīng)過四年的努力，投資上百萬，創(chuàng)立并搭建了國(guó)內(nèi)目前最專業(yè)的佛文化傳播媒介平臺(tái)。是一家由具有共同的文化認(rèn)同的資深傳媒、業(yè)界學(xué)者、文化研究、相關(guān)企業(yè)家等業(yè)內(nèi)人士組成的，致力于佛教文化傳播的專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)。"行愿?jìng)髅?quot;擁有自己特定的社會(huì)資源和人力資源，是一家以行業(yè)專業(yè)期刊發(fā)行、活動(dòng)策劃執(zhí)行、佛文化之旅為核心，并涉足音樂會(huì)、廣告、影視、論壇等為一體的多功能、全方位、綜合性的專業(yè)文化傳媒公司。
作為專業(yè)的傳統(tǒng)文化傳媒機(jī)構(gòu)，公司借鑒國(guó)內(nèi)優(yōu)秀傳媒公司管理模式及先進(jìn)理念，結(jié)合該文化的特質(zhì)和現(xiàn)代生活發(fā)展的需要，以傳媒人的視角、以通俗大眾化的語言在生活中傳播這一傳統(tǒng)文化!
行愿?jìng)髅?致力于打造國(guó)內(nèi)集佛文化體驗(yàn)旅游、佛文化活動(dòng)策劃、傳統(tǒng)文化交流等系列弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、構(gòu)建精神家園和推動(dòng)社會(huì)公益慈善事業(yè)的傳播媒介平臺(tái)。
我們希望搭建并通過這個(gè)文化平臺(tái)，把傳統(tǒng)文化智慧的真精神告訴給大家。我們盼望在這個(gè)社會(huì)問題日益突出的時(shí)代，讓更多的人能透過優(yōu)秀的文化精神表達(dá)自己生命的真實(shí)體驗(yàn)!讓我們運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，指導(dǎo)我們?cè)谡鎸?shí)的生命中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)放下、學(xué)會(huì)愛!真正快樂和歡喜地享受生命……
當(dāng)我們面對(duì)國(guó)家提出的"將實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興"的政策和目標(biāo)，我們的心文化傳媒事業(yè)也將迎來更為廣闊的發(fā)展前景。順應(yīng)時(shí)代的呼喚和需求，面對(duì)文化的發(fā)展趨勢(shì)，行愿?jìng)髅秸J(rèn)為不斷創(chuàng)新、創(chuàng)建媒介平臺(tái)，做好行愿品牌，共同利益發(fā)展，進(jìn)而弘揚(yáng)文化精神，推動(dòng)公益慈善，是公司的經(jīng)營(yíng)宗旨和發(fā)展目標(biāo)。您會(huì)選擇誰作為合作伙伴以實(shí)現(xiàn)更高的要求和目標(biāo)?如果您的志趣是相關(guān)文化傳播、教育培訓(xùn)、公益慈善事業(yè)。行愿?jìng)髅綄⑹悄聵I(yè)首選的合作伙伴。目前，行愿?jìng)髅秸粩嗳嬲仙鐣?huì)資源，深入挖掘市場(chǎng)需求，為您和您的愿望搭建通向成功的舞臺(tái)。
如果您選擇了我們，讓我們一起:同心、同愿、真誠(chéng)、互助，以鍥而不舍，追求卓越的創(chuàng)業(yè)精神，共同創(chuàng)造一個(gè)有真正社會(huì)和文化價(jià)值的"中國(guó)心文化傳播知名品牌。"
折疊編輯本段行愿文化
理念:上善若水，厚德載物
價(jià)值觀:送人玫瑰，手有余香
愿行:生命有限，關(guān)愛無限
愿景:弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建心靈家園
傳媒目標(biāo):中國(guó)"心文化"傳媒知名品牌
"行愿?jìng)髅?quot;品牌介紹
行愿?jìng)髅?-中國(guó)"心文化"實(shí)踐機(jī)構(gòu)
文化的使命，傳媒的價(jià)值
在傳播中完成解讀，在解讀中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
還有誰，和我們一起去建心靈的道場(chǎng)?
(一)核心品牌--《行愿》雜志
(1)創(chuàng)辦時(shí)間:2006年
(2)定位:一本以智慧為指導(dǎo)的心靈成長(zhǎng)讀物
(3)特點(diǎn):通俗性、大眾化、可讀性、審美性
(4)使命:關(guān)注心靈成長(zhǎng)，傳播佛學(xué)智慧，構(gòu)建精神家園
(5)發(fā)行量:20000冊(cè)，雙月刊
(二)品牌活動(dòng)--行愿"心靈之旅"
由"行愿?jìng)髅?quot;、"中國(guó)總經(jīng)理網(wǎng)"聯(lián)合舉辦的"行愿心靈之旅"，以"體驗(yàn)文化，感悟生命"為主題，以天下名山、佛教圣地--峨眉山為平臺(tái)，集"儒、釋、道"文化體驗(yàn)和休閑旅游于一體，展開集觀光，朝圣，體驗(yàn)出家等形式為一體的特色文化之旅。
心靈之旅旨在通過對(duì)峨眉山普賢菩薩行愿精神的詮釋，在學(xué)習(xí)中開啟我們的智慧，參悟我們的事業(yè)及人生真諦。明師點(diǎn)撥紅塵客，高僧警醒夢(mèng)中人。讓體驗(yàn)者們?cè)趯で笮撵`愉悅的感受和體驗(yàn)中正確地認(rèn)識(shí)和了解佛教文化，從而尋找到家庭和諧、事業(yè)成就、人生完美的真諦! 并將對(duì)文化的理解和證悟融入到對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建和對(duì)社會(huì)的責(zé)任中去……
(相關(guān)沙龍已在北京舉辦26期，和廣東商會(huì)、四川郫縣商會(huì)、企業(yè)家協(xié)會(huì)等合作開啟多次文化之旅，雜志和網(wǎng)站已做多次報(bào)道)
(三)品牌論壇--禪和現(xiàn)代企業(yè)管理
企業(yè)家精神更多是一種信念，而宗教情結(jié)是外國(guó)企業(yè)家能持續(xù)發(fā)展的重要影響力。
當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人們都忙著不斷地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，希望自己過得更加幸福和快樂。但面對(duì)越來越豐富的物質(zhì)財(cái)富，很多人卻并未感到幸福，反而更緊張、更焦慮、更困惑。禪是一盞心燈，指引我們的心路;禪是一盞明燈，照亮我們的人生;以禪的方法管理，使現(xiàn)代企業(yè)由人本管理升華到心性的管理;以禪的智慧經(jīng)商，使企業(yè)家以智取勝，慈悲做人，智慧處世，感恩世界，便可得道多助，成就事業(yè)，?；垭p收。
(四)行愿讀書會(huì)
1、讀書會(huì)宗旨
學(xué)習(xí)探討，交流經(jīng)驗(yàn)，解決問題、學(xué)以致用，身體力行。
2、讀書會(huì)性質(zhì)
完全公益免費(fèi)，共同讀好書，每月一次
大家共同學(xué)習(xí)和分享智慧
折疊編輯本段公益活動(dòng)
(根據(jù)相關(guān)城市的情況選擇公益慈善活動(dòng)定期舉辦)
社會(huì)公益和慈善事業(yè)將是"行愿?jìng)髅?quot;事業(yè)最重要的組成部分。作為文化傳媒，我們除要傳播諸佛菩薩的行愿，還有就是許多人善良和美好的心愿:關(guān)注貧困、關(guān)注教育、關(guān)注環(huán)保、關(guān)注社會(huì)……不僅要有愿，還要努力去行愿，才能將愿望變成現(xiàn)實(shí)。行愿的過程，就是行愿?jìng)髅桨l(fā)展的過程!
折疊編輯本段域名與佛法
次第禪門一上曰:"有愿而無行，如人欲度彼岸，不肯備于船筏，當(dāng)知常在此岸終不得度。"
行愿?jìng)髅焦倬W(wǎng)(網(wǎng)址請(qǐng)百度之)
佛教文化之旅(網(wǎng)址請(qǐng)百度之)
注:
首先，由于諧音，簡(jiǎn)單易記。
"fo"諧音"佛"，且"515"諧音"悟一悟"，本來"無一物"是佛法的智慧思想。
其次，"15"也有它設(shè)計(jì)上的內(nèi)涵，象征"一花生五葉"。
一花五葉原是對(duì)佛法流傳和演變的一種描述，"一花五葉"指禪宗宗派的源流。語出宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十八:"一花開五葉，結(jié)果自然成"。
當(dāng)然，對(duì)于"515"，您還可以覺悟出其他意思，如吾亦無。
另外，"5"，從數(shù)字文化看，涵蓋了傳統(tǒng)文化的精髓，如五味、五谷、五行、五金、五經(jīng)、五岳等，人有五體、五官、五臟、五指、五覺。在陰陽學(xué)說中，數(shù)字分陰陽，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。5是很獨(dú)特的陽數(shù)，處在1-9最中間，是代表陰陽平衡的數(shù)字，所以古時(shí)候帝王被稱為"九五之尊"。在象征天地之氣的洛河圖里，5在中心，足見5是一個(gè)支配天地之氣的數(shù)字。
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