周公廟遺址
來(lái)源：未知 作者：admin 時(shí)間：2021/06/10
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近來(lái)陜西省岐山縣周公廟遺址的發(fā)掘可謂石破天驚，堪稱新中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)，考古專家已正式確認(rèn)它是目前所知最高等級(jí)的大型西周墓地。這處大型墓葬群位于岐山南麓的一條土梁上，面積約8萬(wàn)平方米。專家還在這一大型墓地外圍發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)1500余米的西周城墻，這在西周考古史、中國(guó)建筑史等方面均具有極其重要的意義。
基本信息
中文名稱
周公廟遺址
別稱
鳳凰山遺址
地址
陜西寶雞岐山縣鳳凰山南麓
保護(hù)情況
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
分類
古遺址
時(shí)代
西周
目錄
1基本信息
2消息不斷
3背景探訪
折疊編輯本段基本信息
近來(lái)陜西省岐山縣周公廟遺址的發(fā)掘可謂石破天驚，堪稱新中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)，考古專家已正式確認(rèn)它是目前所知最高等級(jí)的大型西周墓地。這處大型墓葬群位于岐山南麓的一條土梁上，面積約8萬(wàn)平方米。專家還在這一大型墓地外圍發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)1500余米的西周城墻，這在西周考古史、中國(guó)建筑史等方面均具有極其重要的意義。此外，還在周公廟遺址附近發(fā)掘出西周時(shí)期的卜甲700余片，這對(duì)西周考古研究提供了不可多得的文字資料。
折疊編輯本段消息不斷
周公廟遺址的挖掘現(xiàn)場(chǎng)不斷有新的消息傳來(lái)，西周考古70多年來(lái)，惟一一處同時(shí)發(fā)現(xiàn)墓葬群、含"周公"字樣的甲骨、1500米的西周城墻、高級(jí)建筑。發(fā)掘還在繼續(xù)，相信還會(huì)有更多的驚喜帶給我們。
備受國(guó)內(nèi)外關(guān)注的西周大型墓葬群經(jīng)過(guò)多位知名考古學(xué)家連日來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)考察和認(rèn)真研討，認(rèn)為這處西周時(shí)期最高等級(jí)的墓葬群極有可能就是周公的家族墓地。這一新中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中華文明史、繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等具有無(wú)法估量的價(jià)值。
折疊編輯本段背景探訪
在陜西省寶雞市周原地區(qū)有一個(gè)古老的村莊，名叫周家村。村子看似普普通通的，村里的人口也并沒(méi)有多少，但是頗為奇特的是村民們都以周為姓。周姓的村民祖祖輩輩過(guò)著日出而作、日落而息的平淡生活，卻不知他們的身世大有來(lái)頭。
逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，周家村的村民們就會(huì)搬出行頭，支起幕布，演上幾折子皮影戲。相傳三千年以前，我們的祖先剛剛渡過(guò)洪荒時(shí)代，人類文明得以啟蒙。皮影戲里講的，就是在這混沌與迷茫之中，有一個(gè)舉足輕重的人物制定了一系列的禮儀制度和國(guó)家典章，從此奠定了中華文明的根基。據(jù)說(shuō)他就是周家村村民的祖先，叫作周公旦。
自幼生活在周原地區(qū)的考古愛(ài)好者于安君癡迷于周公旦的故事。但是民間皮影戲恐怕提供不了詳實(shí)可信的憑證，甚至連史書都會(huì)有演繹的成分。如何才能切實(shí)地了解到周公旦的事跡呢?有一天夜里，于安君突然萌生出一個(gè)奇異的想法:要是能找到周公旦的墓葬，或許從此就能揭開周公旦的身世之謎。
周公旦的墓葬之謎吸引著陜西省考古研究所，以及國(guó)內(nèi)其他科研機(jī)構(gòu)的考古專家。歷時(shí)數(shù)十年的尋找，他們的足跡踏遍了周原地區(qū)百十公里的范圍。梅花狀的探洞密布在原野上，一根根探桿打入地下深處。然而，即使采取這種地毯式的勘探，周公旦的墓葬依然毫無(wú)蹤跡。
按照一般的常識(shí)，人們或許會(huì)在小山一般隆起的陵墓中尋找先人的遺骨。但是我國(guó)西周時(shí)期的墓葬是沒(méi)有墳丘的，墳丘墓的出現(xiàn)已到了春秋晚期，而其普及則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的事了。
由此，"不封不樹"--既沒(méi)有封土堆，也不樹碑為標(biāo)志，便成為后世人們談?wù)撐髦苣乖岬幕驹瓌t。
這種不封不樹的葬俗使考古工作者缺少尋找周公旦墓葬的線索。沒(méi)有線索，又要到哪里尋找墓葬呢?考古工作者一籌莫展。
就在考古工作被迫中斷的時(shí)候，意想不到的情況出現(xiàn)了。
事情發(fā)生在距離考古隊(duì)駐地不遠(yuǎn)的莊白村，村民們?cè)谔镩g勞作時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)地面裸露出一個(gè)洞口。他們紛紛放下手中的農(nóng)活，好奇地圍攏過(guò)來(lái)。很快，就有人從家里拿來(lái)了手電筒。在電筒光的照射下，洞穴內(nèi)發(fā)出陰森森的冷光。
中午時(shí)分，扶風(fēng)縣莊白村的黨支部書記，急匆匆來(lái)到考古隊(duì)辦公室報(bào)告了農(nóng)田里發(fā)現(xiàn)的異常情況。這情況引起考古隊(duì)的高度重視，立即派人去組織發(fā)掘。
經(jīng)過(guò)專家的初步論定，洞穴是西周時(shí)期的青銅器窖藏。窖藏經(jīng)過(guò)初步清理，共出土青銅器103件，其中鑄有銘文的青銅器有74件。這些青銅器屬于一個(gè)叫做微氏的家族窖藏。
令考古專家感到意外的是，在清理銘文時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)了周公兩個(gè)字。
而一件名為墻盤的青銅器銘文更是談到墻的烈祖因參與武王伐商有功，所以"武王令周公舍寓于周庳(bi)處"
考古專家尹盛平:那么舍寓于周庳處是什么意思?舍寓，我們認(rèn)為是給予土地，當(dāng)然這個(gè)土地和種莊稼，種田的土地不一樣，西周種莊稼的土地稱為田，而是用來(lái)蓋房的土地稱為寓。
舍寓就是給這種土地，給這種土地讓他建房居住，叫舍寓于周。
從銘文中可以看出，青銅器窖藏的主人因?yàn)槭艿街芪渫醯亩鲗?，故而能夠在周這個(gè)地方，也就是周公旦的采邑上，辟出一塊土地建蓋自己家族的住宅。
尹盛平:那么周在哪兒?根據(jù)這批銅器銘文來(lái)看，根據(jù)墻盤來(lái)看，這個(gè)周是指周原，就是現(xiàn)在周原遺址這一帶。
考古專家徐天進(jìn):我們說(shuō)的周原，指的就是扶風(fēng)歧山兩個(gè)縣交界的十五平方公里，有的說(shuō)二十四平方公里的這樣的一個(gè)范圍。
這塊土地既然是周公旦的采邑，那么是否可以認(rèn)為周公旦就埋在他的采邑--如今的周原地區(qū)。窖藏青銅器提供了相對(duì)明確的范圍，考古隊(duì)員日夜奔波在寶雞市的扶風(fēng)和岐山兩個(gè)縣，尋找周公旦的墓葬。
于安君也沒(méi)有放棄他的尋找。周公旦究竟埋葬在何處?這是時(shí)刻困擾著他的一個(gè)問(wèn)題。作為一個(gè)民間考古愛(ài)好者，于安君缺乏現(xiàn)場(chǎng)考古的第一手資料，只能在家人的幫助下，埋首于故紙堆中，進(jìn)行文字上的推斷。他發(fā)現(xiàn)古籍中關(guān)于周公旦的記載非常多，他是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王東伐紂王，成為西周的建國(guó)功臣。并且制禮作樂(lè)，制訂國(guó)家典章。
這些文字交織在一起，漸漸在于安君腦海中理出了一些頭緒。
考古愛(ài)好者于安君:首先你要找到周公的墓，從歷史記載上看的話，比如《史記》里面，它就明確記載了，周公在他快要去世的時(shí)候，就跟周成王說(shuō)了，意思是說(shuō)我死了以后，你就把我埋在洛陽(yáng)的附近，我要每天陪伴著你。周成王他也是一個(gè)比較明智的君王，他就感覺(jué)讓周公陪伴在自己的身邊也不合適，在周公去世以后，他把周公埋在了畢這個(gè)地方。畢這個(gè)地方，就是和文王埋在一塊兒了。
史書上記載，周公旦輔佐武王伐商之后，積勞成疾。后人將周公旦與其父親周文王埋葬在一起，都埋葬于畢。這說(shuō)明周公旦享受周王的待遇，埋葬在周王室的族葬墓地內(nèi)，而族葬墓地就在畢這個(gè)地方。
徐天進(jìn):畢的考證。過(guò)去的話，基本上是文獻(xiàn)。從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)，是吧。集中起來(lái)的話，大概有兩種說(shuō)法，一個(gè)是在咸陽(yáng)的北塬上，一個(gè)就是在長(zhǎng)安縣南邊的畢塬。
文獻(xiàn)推斷需要考古實(shí)據(jù)來(lái)印證。但是，自從上世紀(jì)50年代以來(lái)，考古工作者在陜西省咸陽(yáng)的北塬、長(zhǎng)安縣南邊的畢塬等處，進(jìn)行了大量的發(fā)掘考察，結(jié)果一無(wú)所獲，沒(méi)有找到任何一座帶有四條墓道的大型墓葬。按照周禮，周王的墓葬必須帶有四條墓道。這是確認(rèn)周王室族葬墓地的必備條件。如果找不到，那么畢肯定不在這兩個(gè)地方。
"畢"在何處?便成為考古界急于破解的歷史之謎。
于安君:我的家就在周原那兒住著，我老家，根據(jù)我們那兒的風(fēng)俗就是，一個(gè)人不管你在外面干多大的事，包括現(xiàn)在也一樣，他去世以后，他一定要把他的尸骨搬回來(lái)埋葬，這就是落葉歸根，這也就是古代那種族葬的遺留，到現(xiàn)在也有這樣的現(xiàn)象。
按照于安君的觀點(diǎn)，周原地區(qū)既然是周公的采邑，他生長(zhǎng)在這里，出于落葉歸根的考慮，必然也將埋葬在這里。
另外，周原地區(qū)有兩座雙峰相峙的山峰，俗名箭括嶺，它就是著名的岐山。岐山得名源自遠(yuǎn)古，在岐山腳下，有著名的周太王陵。相傳圣人周太王就埋葬在這里。依據(jù)西周盛行家族族葬的風(fēng)俗，這里會(huì)不會(huì)也是歷代周王的埋葬之地。也就是文獻(xiàn)中提到的古地名--畢。
也許，享有周王待遇的周公旦就葬在附近的某個(gè)神秘洞穴內(nèi)。
采訪徐天進(jìn):早期的這個(gè)畢是因?yàn)檫@個(gè)地名，然后在周初分封的時(shí)候，把畢公封到這個(gè)地方，然后叫畢公。那么周人的地名，經(jīng)常隨著這個(gè)人的遷移，有時(shí)候這個(gè)名字，地名跟著走，我想有沒(méi)有另外一種可能，就是我們做一種推測(cè)，有沒(méi)有可能畢最初可能是在周原這一帶。
如果專家的推測(cè)正確，古地名畢最初指的就是周原這一帶。那么問(wèn)題隨之而來(lái)，周原地區(qū)除了青銅器窖藏之外，應(yīng)當(dāng)還有其它的西周遺跡。
針對(duì)周原地區(qū)的新一輪考古發(fā)掘又大規(guī)模展開，由于有了專家在文字上的推論，考古隊(duì)員在現(xiàn)場(chǎng)工作時(shí)變得更為細(xì)心，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，哪怕是普普通通的陶片，他們也詳盡地作以記錄。
果然，嘆為觀止的情形出現(xiàn)了，考古隊(duì)員挖掘出大量的石柱礎(chǔ)。這說(shuō)明在莊白村的青銅器窖藏附近有等級(jí)相當(dāng)高的建筑遺址。
徐天進(jìn):過(guò)去也曾經(jīng)有人提出來(lái)過(guò)，就是在周原發(fā)現(xiàn)了很多大型的建筑，而這個(gè)窖藏，銅器的窖藏，往往就是在這個(gè)建筑的附近。所以在比較早的時(shí)候，就有學(xué)者提出來(lái)說(shuō)這個(gè)銅器窖藏和這個(gè)建筑是有關(guān)聯(lián)的，就是說(shuō)可能這個(gè)銅器窖藏的所有者，這些銅器的所有者，可能就是附近這些大型建筑的居住者，他們有關(guān)聯(lián)。那么后來(lái)我們還發(fā)現(xiàn)，在這些遺址的附近，窖藏或者大型建筑的附近，還有墓地。周原有幾十處墓地，(屬于)西周時(shí)期，這些墓地，整個(gè)墓地的規(guī)模不是很大。
對(duì)于周原墓地的考古挖掘更為重要，周原地區(qū)如果是畢，也就是周王室的族葬之地。那么這里應(yīng)當(dāng)有四條墓道的大型墓葬群。但是周原出土的墓葬只帶有一條或兩條墓道，這在禮制森嚴(yán)的西周，僅僅是諸侯王的墓葬規(guī)格。顯然不會(huì)是周王室族葬之地，周公旦的墓葬也不會(huì)在這里。
徐天進(jìn):(必須)找到至少有四條墓道的西周時(shí)期的墓葬才行。如果沒(méi)有找到這個(gè)可能就難說(shuō)。如果那個(gè)地方確確實(shí)實(shí)說(shuō)整個(gè)地毯式的整個(gè)都調(diào)查過(guò)了，沒(méi)有。那我想畢肯定就不在那個(gè)地方。
《詩(shī)經(jīng)-大雅》中稱:"周原膴膴(wu)，堇(jin)荼(tu)如貽(yi)"。贊美的是周原田地肥美，河湖密布。即便是種植的苦菜，吃起來(lái)也像糖一般的甘甜。
徐天進(jìn):過(guò)去李學(xué)勤先生就寫過(guò)文章，他認(rèn)為周公的采邑就在周原，很重要的一個(gè)證據(jù)就是史墻盤，史墻盤記載了微氏家族的世系，從早期一直(到)若干代的世系，其中講到王命周公，舍寓予周。就是讓他在周這個(gè)地方蓋房子居住。這里頭的周是一個(gè)什么樣的一概念，
以往學(xué)術(shù)界認(rèn)為周指的是扶風(fēng)岐山兩個(gè)縣交界的十五平方公里。
徐天進(jìn):周這個(gè)地方我自己現(xiàn)在的理解，它可能是指的一個(gè)比較廣義的一個(gè)區(qū)域，不是一個(gè)小的一個(gè)地名。
徐天進(jìn):剛才我就說(shuō)我懷疑了，我從2001年的時(shí)候開始就有疑問(wèn)，所以從01年的年末，我就開始帶著學(xué)生在這個(gè)周原的外圍去調(diào)查。
但是這個(gè)周原的外圍究竟包括哪些地方。徐天進(jìn)當(dāng)時(shí)并不清楚。他只能按照常規(guī)的考古調(diào)查入手。
徐天進(jìn):我們調(diào)查的時(shí)候，是要看那個(gè)斷面，看那個(gè)有溝有坎的地方，它切掉了以后暴露出來(lái)有很多斷面。這些斷面可以讓我們看到這個(gè)地下的堆積的情況，這些斷面暴露了很多遺物，
徐天進(jìn):所以我們通常會(huì)在溝里頭，在坎上，在有斷崖的地方走。
就是在這種看似漫無(wú)目的的調(diào)查中，徐天進(jìn)有了新的發(fā)現(xiàn)。這一天，他在給斷層照相時(shí)，目光突然被一塊土疙瘩鎖住。
于安君并沒(méi)有放棄自己在文字上的考古。他遍查史籍，尋找古文中對(duì)于周原的記載?！对?shī)經(jīng)》的名篇《卷阿》(quan wo)中"有卷者阿，飄風(fēng)自南"這句話吸引了他的目光。
卷是彎曲的意思，阿指大陵。詩(shī)經(jīng)中的卷阿，指的是位于今天岐山縣城西北方的鳳凰山南麓，由于此地背靠鳳鳴崗，東、西、北三面環(huán)山，唯南邊與平地相接，形似簸箕狀，故稱卷阿。
而徐天進(jìn)此刻就在鳳凰山附近考察，他在一條小溝的斷層里發(fā)現(xiàn)一塊龜甲。甲和骨是商周王室用以占卜記事的工具，它們的出現(xiàn)，往往成為破解歷史謎團(tuán)的關(guān)鍵。徐天進(jìn)拂開上面的新鮮泥土，赫然可見龜甲刻著周公二字。
徐天進(jìn):所以當(dāng)時(shí)我還是真的感覺(jué)比較興奮，這個(gè)調(diào)查的時(shí)候采集到卜甲的話，可能是從來(lái)沒(méi)有的一個(gè)例子，要說(shuō)偶然，當(dāng)然也是偶然，我們調(diào)查了大概有八十萬(wàn)平方米左右。但是我看到的那片卜甲的大小，大概是不到兩平方厘米，大拇指甲蓋兒那么大小的一塊。
采訪徐天進(jìn):所以當(dāng)時(shí)我們就跟陜西省考古所商量，聯(lián)合起來(lái)重新想開始周公廟遺址的考古。
就在鳳凰山古卷阿腹地有一處遠(yuǎn)近聞名的建筑群，它就是始建于初唐的周公廟。廟宇雖然為了祭祀周公旦而建造，但它并未引起考古工作者的足夠重視。因?yàn)樘瞥x西周有千年的歷史，唐朝人也未必知道周公旦的埋葬情況。如今，徐天進(jìn)找到的那片甲骨將人們關(guān)注的目光重新投向這里。
而此時(shí)的于安君聽說(shuō)后，也通過(guò)一些關(guān)系，在鳳凰山腳的周公廟里找到了一份工作。
2004年5月，沉寂了3000年的鳳凰山山梁熱鬧了起來(lái)。村民們組成的勞動(dòng)大軍在考古專家的指導(dǎo)下開始了大規(guī)模挖掘。
逐漸地，一個(gè)大型墓葬群的輪廓清晰地呈現(xiàn)在人們面前。
山腳下的周公廟內(nèi)，在于安君的拓包敲點(diǎn)下逐漸清晰的周公畫像，似乎也在焦急等待著山梁上的消息。那里可能就是周公旦的墓葬之地。
于安君:這些周公大墓，西周王陵就在我頭頂，確實(shí)我現(xiàn)在想起來(lái)，到現(xiàn)在我到周公廟去以后，我感覺(jué)這地方太神奇了，我在那兒住了，我是97年到2003年，我住了五六年，我怎就不知道西周王陵就在我頭頂，確實(shí)在我住的那個(gè)地方，抬頭望上去，現(xiàn)在能看到挖掘的18號(hào)墓。
可以說(shuō)，考古挖掘是有突破性成果的。數(shù)十年來(lái)，困擾學(xué)術(shù)界的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，確認(rèn)周王室族葬墓地的必備條件--帶有四條墓道的大型墓葬終于破土而出了。
考古專家 王占奎:至少到目前為止，這是西周發(fā)現(xiàn)的惟一一處有四條墓道大墓的墓地，所以它自然而然就是最高等級(jí)的，到目前為止是最高等級(jí)的。以后會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)比它更大規(guī)模的墓，我不敢保證。
但是，事情遠(yuǎn)非人們期望的那樣樂(lè)觀，周公廟的墓葬規(guī)格雖然是很高等級(jí)的。但是歷朝歷代猖獗的盜墓已經(jīng)將墓室洗劫一空，如今的墓室中只剩了一些殘破的陶片和為數(shù)不多的青銅器。僅憑借這些出土文物還難以確認(rèn)周公廟墓葬的主人就是西周初年那位卓越的政治家周公旦。
周公大墓究竟在何處，還需要考古工作者繼續(xù)探尋。
陜西省寶雞市鳳凰山南麓的周公廟，始建于唐朝武德元年。相傳，它是為了紀(jì)念西周一位杰出的政治家--周公旦而建造的。周公旦把中國(guó)早期奴隸制國(guó)家形態(tài)發(fā)展到最完美的程度，建立起以德治國(guó)的典章，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
由于那個(gè)遠(yuǎn)古的國(guó)家--西周，留給后人的，只是一段由史書轉(zhuǎn)載的歷史?？脊艑W(xué)家難以從中了解周公旦以德治國(guó)的真實(shí)故事。
然而，質(zhì)樸的村民有他們了解歷史的方式。在夜幕降臨時(shí)，隨著密集的鼓點(diǎn)敲響，兩三盞昏黃的電燈泡下，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的皮影戲正在上演。今天演的這段皮影戲講的是西周初年，有一個(gè)負(fù)荊的大臣跪行請(qǐng)罪，他將遭遇怎樣的生死命途。這一切，跟周公旦又是什么關(guān)系呢。
遠(yuǎn)在上世紀(jì)70年代中期，陜西省寶雞市的莊白村發(fā)生了一樁離奇的事件。那天中午，村民們?cè)谔镩g農(nóng)作，架子車?？吭诖迥系钠碌厣希瑘?jiān)硬的土壤里似乎隱藏著某種神秘的跡象。
驀然間，村民揮舞的鐵鏟砸中埋藏在地表下的硬物。他們?nèi)酉络P子，用手扒開土層。出于預(yù)料的事情發(fā)生了，村民們居然從農(nóng)田里扒出了青銅器的一角。
由于受到了相關(guān)的文物保護(hù)教育，村民們深知泥土中的青銅器有著非同尋常的意義，于是很快派人去考古工作隊(duì)報(bào)告這一情況。
當(dāng)時(shí)，由陜西省考古所專家尹盛平帶隊(duì)組成的周原考古隊(duì)常年駐扎在這里。他們聞?dòng)嵑?，及時(shí)前往現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行清理工作。
由于這是周原考古隊(duì)發(fā)掘的第一個(gè)大規(guī)模青銅器窖藏，又是在莊白村出土的。所以他們將其命名為莊白一號(hào)窖藏。
莊白一號(hào)窖藏埋藏較淺，器物堆放無(wú)序，處理得異常草率。似乎三千年前的埋藏者倉(cāng)皇出逃，由于器物較多，體大量重，不便攜帶，因而被草草埋在地下。
這批青銅器的主人到底是誰(shuí)?他們面臨怎樣的噩運(yùn)呢?
一項(xiàng)規(guī)模浩大的工作隨即展開了，考古隊(duì)逐一對(duì)青銅器進(jìn)行了清理。經(jīng)過(guò)仔細(xì)查點(diǎn)，莊白一號(hào)窖藏共出土青銅器103件，其中最為珍貴的一件是墻盤。這是西周時(shí)期一個(gè)叫做墻的貴族所鑄造的。
盤是盛水器皿，是西周貴族用來(lái)盥洗的工具。它另有一個(gè)功能就是用于祭禮。故而墻盤盤沿以獸面紋飾為主，形象詭異神秘，具有一種獰厲之美。更為稱奇的是，墻盤內(nèi)密布著文字。
這些刻在青銅器上的文字，就是破解千古之謎的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?？脊抨?duì)員對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，加緊了拓印銘文的工作。
拓包嗒嗒的敲擊聲，似乎在講述著一部鮮為人知的家族史。一段驚心動(dòng)魄的故事在墨點(diǎn)的漬染下呈現(xiàn)在人們面前。
墻盤銘文中講到這樣一個(gè)故事:武王伐商后，墻的烈祖由于某種原因而獲罪，他負(fù)枷跪行，來(lái)到武王面前請(qǐng)罪。
武王是怎樣的態(tài)度，他將如何處置這個(gè)罪臣呢?
然而想要更為詳盡地了解烈祖的命運(yùn)，則需對(duì)銘文的進(jìn)行全盤釋讀。但70年代的學(xué)術(shù)條件還難以做到這一點(diǎn)。
不謀而合的是，墻盤中的烈祖與民間皮影戲里的那個(gè)罪臣，其遭遇極其相似。他們可能就是同一個(gè)人。那么，皮影戲沒(méi)有講清楚的故事也許可以通過(guò)青銅器銘文來(lái)破解。
莊白村地處周原，這里是周文明的發(fā)祥之地，也是先人理想的居住場(chǎng)所。在這片廣袤的土地上，西周青銅器窖藏歷朝歷代都有出土，它們一般沿河谷分布，農(nóng)民耕作時(shí)經(jīng)常見到一些神秘的洞口裸露在黃土臺(tái)地。甚至，某些青銅器窖藏就埋藏在農(nóng)田附近。
而這一個(gè)個(gè)青銅器窖藏就是一段段家族的歷史。
三十多年后，考古專家尹盛平在圖書館搜尋歷年來(lái)有關(guān)莊白一號(hào)窖藏的研究文章。三千年前的龐大家族用青銅器記錄了他們的歷史。如今，考古專家通過(guò)對(duì)銘文的釋讀，逐步理清他們的家族故事。莊白一號(hào)窖藏出土的103件青銅器全是一個(gè)姓氏為微的家族器物。而墻盤更是一部小型的西周微氏家族史。從墻盤銘文中，尹盛平了解到墻的烈祖，這位微氏家族的先人，其獲罪的真實(shí)原因。一切要從這個(gè)家族的姓氏說(shuō)起。
破解謎團(tuán)的關(guān)鍵在于墻盤銘文中這個(gè)"微"字的識(shí)別。
考據(jù)工作依然圍繞著青銅器及其銘文展開。另一個(gè)用以確定微氏家族族源的顯要證據(jù)，出現(xiàn)在窖藏出土的另一尊青銅器--商尊上。商尊鑄造于西周初年，青銅器的器主--商，顯然是墻的先祖，他比墻更了解自己家族的根源。在商尊的銘文中，專家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)"帝"字。
原來(lái)，墻的烈祖因其身為殷商的舊臣，在殷商破國(guó)之后。他戴著枷銬，步步跪行來(lái)到武王面前，希望免于一死。在那個(gè)王朝更迭的年代，恐怕他的命運(yùn)不容樂(lè)觀。
要談及西周初年對(duì)于殷商舊臣的處置，不得不提到周公旦。在周公廟東北角有一泉眼，唐宣宗曾下詔將泉眼賜名為"潤(rùn)德泉"。他贊揚(yáng)的是周公的仁義賢德，禮賢下士。三國(guó)時(shí)曹操更有詩(shī)曰:周公吐哺，天下歸心。
這段話記錄在史籍中，成為后世傳誦的經(jīng)典，表明周公旦以德治國(guó)的思想。
周公旦說(shuō)，如今雖然滅亡了殷商，建立了周王朝。但并非天下太平，可以高枕無(wú)憂。周公旦仍然不忘時(shí)刻提醒自己，要以仁義賢德之心廣納天下賢士。
所以他即便是吃飯的時(shí)候，只要聽說(shuō)有人求見，就立即把飯菜撤走，去接見那些求見的賢士。別人可能不會(huì)理解，但周公旦要讓兒子明白，他這樣的行為是生怕天下有才能的人不肯歸順周朝。
尹盛平似乎已經(jīng)找到了問(wèn)題的答案。作為亡國(guó)殷商后裔的烈祖來(lái)投誠(chéng)西周。按照周公吐脯歸心的安撫政策，他應(yīng)當(dāng)受到周朝的禮遇。但是古籍中的另一段記載卻又引起他的擔(dān)憂。
武王滅商之后，微氏烈祖來(lái)到周原，跪見武王。面對(duì)投誠(chéng)的殷商舊臣，武王不知所措。他廣泛征求臣子們的意見。武王重臣姜尚當(dāng)即上朝覲見武王。姜尚堅(jiān)決表示:"我以前聽說(shuō)過(guò)愛(ài)屋及烏的故事。如果相反，人不值一愛(ài)，那么村落里的籬笆、家畜也不必保留。"姜尚的意思是把殷商的舊臣統(tǒng)統(tǒng)殺掉，永不留后患。
武王雖然當(dāng)即屏退姜尚，不置一言。但是他深知姜尚的激烈言辭，在朝野間廣泛流傳。
一場(chǎng)血腥屠殺即將展開，滅門之災(zāi)降臨到微氏家族的頭頂。
如今生活在周原的農(nóng)民們依然過(guò)著日出而作，日落而息的生活。他們并不關(guān)心地底下埋藏的故事，雖然他們可能就是那些窖藏主人的后裔。
考古隊(duì)員在清理莊白一號(hào)窖藏的過(guò)程中，逐漸對(duì)窖藏的擁有者--微氏，有了更為深入的了解。這個(gè)家族歷經(jīng)數(shù)代，從投誠(chéng)武王的烈祖，到墻盤的主人，之后還有墻的后裔等等。從窖藏的銅器來(lái)判斷，微氏家族并沒(méi)有遭受滅門之災(zāi)。
這帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，微氏家族除了窖藏之外，是否還有其它的遺存。
于是考古隊(duì)員在莊白村附近展開了一系列的勘探與挖掘。果然，在窖藏往北200米處，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)大灰坑，其中出土大量西周的板瓦。這顯然是大型建筑遺址的跡象。
專家們將考古實(shí)例逐一與銘文對(duì)應(yīng)。如果在莊白村附近有大型建筑遺址，那里會(huì)不會(huì)就是那個(gè)布滿文字的墻盤中，提及的"周俾"這個(gè)地方。
排列整齊的石基柱印證了墻盤銘文的記載。由于周武王的恩典，使得微氏家族能夠在周原地區(qū)建造自己的住宅。
從現(xiàn)在的考古證據(jù)看來(lái)，墻的烈祖，這位殷商的舊臣，并沒(méi)有被處死。他有幸保全了性命，甚至家人也受到恩庇，得以在周原繁衍生息。但是他怎么逃脫滅頂之災(zāi)的呢?可能連他自己也不知道幕后的故事。
就在武王聽從姜尚的主張，力主殺戮之際，周公旦上朝進(jìn)諫。
周公旦說(shuō):"讓殷人在他們?cè)瓉?lái)的住處安居，耕種原來(lái)的土地。爭(zhēng)取殷人當(dāng)中有才能有賢德的人，讓他們?yōu)樾碌闹芡醭ЯΑＮ覀円赃@樣的方式治理國(guó)家，才能真正得到民眾的擁護(hù)。"
武王沉默不語(yǔ)，但他似乎更為贊同周公旦的意見。
那么，微氏烈祖究竟有什么才能，引起了周公旦的興趣?我們從墻盤可以得知，墻是西周的世襲史官。說(shuō)明微氏家族歷代都是以史官為職。
在商周時(shí)期，史官不是普通人可以擔(dān)當(dāng)?shù)?。?guó)之大事，在祭與戎。史官不僅僅是修史，更肩負(fù)著祭祀的作用。在某種程度上他還是巫師的化身。所以這項(xiàng)技能不是一般人能夠掌握，而是世襲的。史官也就有了別人難以替代的重要作用。這或許是烈祖得以在新的王朝，謀得自己職務(wù)的第一個(gè)原因。
所以，武王不但沒(méi)有殺投誠(chéng)的殷商舊臣，還將周公在周原的采邑賞賜給他，讓他住在岐周。
正是由于周公旦的仁義賢德，以一種廣納賢士的胸懷對(duì)待殷商舊臣，才使得微氏烈祖的命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。武王親自給烈祖解了枷銬，于是微氏家族得以在周原這塊土地上繁衍生息。
中新社陜西岐山12月11日電(記者 冽瑋)北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山11日在周公廟考古工地透露，在陜西岐山縣城北的周公廟遺址附近，今年新發(fā)掘出土了一批甲骨，其中一片上刻有6個(gè)字，非常珍貴。迄今為止周公廟遺址共出土西周甲骨10000多片，其中可辨識(shí)的文字近2600個(gè)，是中國(guó)其他地區(qū)出土西周甲骨文字的兩倍多。
岐山縣位于陜西省西部，是西周王朝的發(fā)祥地，從周太王遷岐至周平王東遷的400多年間，岐邑(也稱宗州)是周朝的都城所在。都城東遷后，西周王朝的宗廟仍在岐山，仍然是王室進(jìn)行祭祀及一些重大政治活動(dòng)的場(chǎng)所。周公廟遺址位于岐山縣鳳凰山南麓，面積達(dá)10平方公里，是一處規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富的大型商周時(shí)代遺址。
據(jù)雷興山介紹，周公廟遺址從2004年開始發(fā)掘，目前初步搞清商周時(shí)期的聚落分布，共出土西周甲骨10000多片，可辨識(shí)的西周甲骨文近2600字，是中國(guó)其他地區(qū)出土西周甲骨文字總和的兩倍多。其中，許多屬于周公旦本人使用過(guò)的。
他透露，有一坑甲骨將近500字是周公旦本人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)使用的產(chǎn)物，比如東征平叛調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)的甲骨，比如營(yíng)建洛邑占卜用的甲骨，豐富完善西周甲骨學(xué)，使西周甲骨學(xué)有質(zhì)的飛躍。"
中新社記者在現(xiàn)場(chǎng)看到今年新出土的甲骨文，這是一塊牛的肩胛骨，長(zhǎng)約15厘米，寬約10厘米，表面較為光滑，琢磨成骨鏟的樣子，刻著夆、貞、終、貞、既、吉6個(gè)字。
雷興山說(shuō)，這6個(gè)字意思是:名為終、夆的兩個(gè)人有事占卜，其中一個(gè)所占卜的事項(xiàng)結(jié)果吉祥。兩個(gè)人出現(xiàn)在西周時(shí)期同一塊甲骨上，目前還是第一次發(fā)現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，這塊甲骨還有兩個(gè)特殊的地方:考古史上從沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)把刻有卜辭的骨頭改用成鏟子的;更特殊的是這塊甲骨沒(méi)有鉆孔，也沒(méi)有占卜過(guò)的痕跡，不像拿這塊骨頭占卜后刻在上面的，而是直接在上面刻的文字。有專家懷疑它屬于練習(xí)刻字的一塊骨頭，后來(lái)又當(dāng)作骨鏟來(lái)使用。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄今為止，周公廟遺址共出土西周甲骨10000多片，其中可辨識(shí)的文字近2600個(gè)。而中國(guó)其他地區(qū)西周遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文，全部加起來(lái)不足1100個(gè)。
添加義項(xiàng)
近來(lái)陜西省岐山縣周公廟遺址的發(fā)掘可謂石破天驚，堪稱新中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)，考古專家已正式確認(rèn)它是目前所知最高等級(jí)的大型西周墓地。這處大型墓葬群位于岐山南麓的一條土梁上，面積約8萬(wàn)平方米。專家還在這一大型墓地外圍發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)1500余米的西周城墻，這在西周考古史、中國(guó)建筑史等方面均具有極其重要的意義。
基本信息
中文名稱
周公廟遺址
別稱
鳳凰山遺址
地址
陜西寶雞岐山縣鳳凰山南麓
保護(hù)情況
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
分類
古遺址
時(shí)代
西周
目錄
1基本信息
2消息不斷
3背景探訪
折疊編輯本段基本信息
近來(lái)陜西省岐山縣周公廟遺址的發(fā)掘可謂石破天驚，堪稱新中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)，考古專家已正式確認(rèn)它是目前所知最高等級(jí)的大型西周墓地。這處大型墓葬群位于岐山南麓的一條土梁上，面積約8萬(wàn)平方米。專家還在這一大型墓地外圍發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)1500余米的西周城墻，這在西周考古史、中國(guó)建筑史等方面均具有極其重要的意義。此外，還在周公廟遺址附近發(fā)掘出西周時(shí)期的卜甲700余片，這對(duì)西周考古研究提供了不可多得的文字資料。
折疊編輯本段消息不斷
周公廟遺址的挖掘現(xiàn)場(chǎng)不斷有新的消息傳來(lái)，西周考古70多年來(lái)，惟一一處同時(shí)發(fā)現(xiàn)墓葬群、含"周公"字樣的甲骨、1500米的西周城墻、高級(jí)建筑。發(fā)掘還在繼續(xù)，相信還會(huì)有更多的驚喜帶給我們。
備受國(guó)內(nèi)外關(guān)注的西周大型墓葬群經(jīng)過(guò)多位知名考古學(xué)家連日來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)考察和認(rèn)真研討，認(rèn)為這處西周時(shí)期最高等級(jí)的墓葬群極有可能就是周公的家族墓地。這一新中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中華文明史、繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等具有無(wú)法估量的價(jià)值。
折疊編輯本段背景探訪
在陜西省寶雞市周原地區(qū)有一個(gè)古老的村莊，名叫周家村。村子看似普普通通的，村里的人口也并沒(méi)有多少，但是頗為奇特的是村民們都以周為姓。周姓的村民祖祖輩輩過(guò)著日出而作、日落而息的平淡生活，卻不知他們的身世大有來(lái)頭。
逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，周家村的村民們就會(huì)搬出行頭，支起幕布，演上幾折子皮影戲。相傳三千年以前，我們的祖先剛剛渡過(guò)洪荒時(shí)代，人類文明得以啟蒙。皮影戲里講的，就是在這混沌與迷茫之中，有一個(gè)舉足輕重的人物制定了一系列的禮儀制度和國(guó)家典章，從此奠定了中華文明的根基。據(jù)說(shuō)他就是周家村村民的祖先，叫作周公旦。
自幼生活在周原地區(qū)的考古愛(ài)好者于安君癡迷于周公旦的故事。但是民間皮影戲恐怕提供不了詳實(shí)可信的憑證，甚至連史書都會(huì)有演繹的成分。如何才能切實(shí)地了解到周公旦的事跡呢?有一天夜里，于安君突然萌生出一個(gè)奇異的想法:要是能找到周公旦的墓葬，或許從此就能揭開周公旦的身世之謎。
周公旦的墓葬之謎吸引著陜西省考古研究所，以及國(guó)內(nèi)其他科研機(jī)構(gòu)的考古專家。歷時(shí)數(shù)十年的尋找，他們的足跡踏遍了周原地區(qū)百十公里的范圍。梅花狀的探洞密布在原野上，一根根探桿打入地下深處。然而，即使采取這種地毯式的勘探，周公旦的墓葬依然毫無(wú)蹤跡。
按照一般的常識(shí)，人們或許會(huì)在小山一般隆起的陵墓中尋找先人的遺骨。但是我國(guó)西周時(shí)期的墓葬是沒(méi)有墳丘的，墳丘墓的出現(xiàn)已到了春秋晚期，而其普及則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的事了。
由此，"不封不樹"--既沒(méi)有封土堆，也不樹碑為標(biāo)志，便成為后世人們談?wù)撐髦苣乖岬幕驹瓌t。
這種不封不樹的葬俗使考古工作者缺少尋找周公旦墓葬的線索。沒(méi)有線索，又要到哪里尋找墓葬呢?考古工作者一籌莫展。
就在考古工作被迫中斷的時(shí)候，意想不到的情況出現(xiàn)了。
事情發(fā)生在距離考古隊(duì)駐地不遠(yuǎn)的莊白村，村民們?cè)谔镩g勞作時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)地面裸露出一個(gè)洞口。他們紛紛放下手中的農(nóng)活，好奇地圍攏過(guò)來(lái)。很快，就有人從家里拿來(lái)了手電筒。在電筒光的照射下，洞穴內(nèi)發(fā)出陰森森的冷光。
中午時(shí)分，扶風(fēng)縣莊白村的黨支部書記，急匆匆來(lái)到考古隊(duì)辦公室報(bào)告了農(nóng)田里發(fā)現(xiàn)的異常情況。這情況引起考古隊(duì)的高度重視，立即派人去組織發(fā)掘。
經(jīng)過(guò)專家的初步論定，洞穴是西周時(shí)期的青銅器窖藏。窖藏經(jīng)過(guò)初步清理，共出土青銅器103件，其中鑄有銘文的青銅器有74件。這些青銅器屬于一個(gè)叫做微氏的家族窖藏。
令考古專家感到意外的是，在清理銘文時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)了周公兩個(gè)字。
而一件名為墻盤的青銅器銘文更是談到墻的烈祖因參與武王伐商有功，所以"武王令周公舍寓于周庳(bi)處"
考古專家尹盛平:那么舍寓于周庳處是什么意思?舍寓，我們認(rèn)為是給予土地，當(dāng)然這個(gè)土地和種莊稼，種田的土地不一樣，西周種莊稼的土地稱為田，而是用來(lái)蓋房的土地稱為寓。
舍寓就是給這種土地，給這種土地讓他建房居住，叫舍寓于周。
從銘文中可以看出，青銅器窖藏的主人因?yàn)槭艿街芪渫醯亩鲗?，故而能夠在周這個(gè)地方，也就是周公旦的采邑上，辟出一塊土地建蓋自己家族的住宅。
尹盛平:那么周在哪兒?根據(jù)這批銅器銘文來(lái)看，根據(jù)墻盤來(lái)看，這個(gè)周是指周原，就是現(xiàn)在周原遺址這一帶。
考古專家徐天進(jìn):我們說(shuō)的周原，指的就是扶風(fēng)歧山兩個(gè)縣交界的十五平方公里，有的說(shuō)二十四平方公里的這樣的一個(gè)范圍。
這塊土地既然是周公旦的采邑，那么是否可以認(rèn)為周公旦就埋在他的采邑--如今的周原地區(qū)。窖藏青銅器提供了相對(duì)明確的范圍，考古隊(duì)員日夜奔波在寶雞市的扶風(fēng)和岐山兩個(gè)縣，尋找周公旦的墓葬。
于安君也沒(méi)有放棄他的尋找。周公旦究竟埋葬在何處?這是時(shí)刻困擾著他的一個(gè)問(wèn)題。作為一個(gè)民間考古愛(ài)好者，于安君缺乏現(xiàn)場(chǎng)考古的第一手資料，只能在家人的幫助下，埋首于故紙堆中，進(jìn)行文字上的推斷。他發(fā)現(xiàn)古籍中關(guān)于周公旦的記載非常多，他是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王東伐紂王，成為西周的建國(guó)功臣。并且制禮作樂(lè)，制訂國(guó)家典章。
這些文字交織在一起，漸漸在于安君腦海中理出了一些頭緒。
考古愛(ài)好者于安君:首先你要找到周公的墓，從歷史記載上看的話，比如《史記》里面，它就明確記載了，周公在他快要去世的時(shí)候，就跟周成王說(shuō)了，意思是說(shuō)我死了以后，你就把我埋在洛陽(yáng)的附近，我要每天陪伴著你。周成王他也是一個(gè)比較明智的君王，他就感覺(jué)讓周公陪伴在自己的身邊也不合適，在周公去世以后，他把周公埋在了畢這個(gè)地方。畢這個(gè)地方，就是和文王埋在一塊兒了。
史書上記載，周公旦輔佐武王伐商之后，積勞成疾。后人將周公旦與其父親周文王埋葬在一起，都埋葬于畢。這說(shuō)明周公旦享受周王的待遇，埋葬在周王室的族葬墓地內(nèi)，而族葬墓地就在畢這個(gè)地方。
徐天進(jìn):畢的考證。過(guò)去的話，基本上是文獻(xiàn)。從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)，是吧。集中起來(lái)的話，大概有兩種說(shuō)法，一個(gè)是在咸陽(yáng)的北塬上，一個(gè)就是在長(zhǎng)安縣南邊的畢塬。
文獻(xiàn)推斷需要考古實(shí)據(jù)來(lái)印證。但是，自從上世紀(jì)50年代以來(lái)，考古工作者在陜西省咸陽(yáng)的北塬、長(zhǎng)安縣南邊的畢塬等處，進(jìn)行了大量的發(fā)掘考察，結(jié)果一無(wú)所獲，沒(méi)有找到任何一座帶有四條墓道的大型墓葬。按照周禮，周王的墓葬必須帶有四條墓道。這是確認(rèn)周王室族葬墓地的必備條件。如果找不到，那么畢肯定不在這兩個(gè)地方。
"畢"在何處?便成為考古界急于破解的歷史之謎。
于安君:我的家就在周原那兒住著，我老家，根據(jù)我們那兒的風(fēng)俗就是，一個(gè)人不管你在外面干多大的事，包括現(xiàn)在也一樣，他去世以后，他一定要把他的尸骨搬回來(lái)埋葬，這就是落葉歸根，這也就是古代那種族葬的遺留，到現(xiàn)在也有這樣的現(xiàn)象。
按照于安君的觀點(diǎn)，周原地區(qū)既然是周公的采邑，他生長(zhǎng)在這里，出于落葉歸根的考慮，必然也將埋葬在這里。
另外，周原地區(qū)有兩座雙峰相峙的山峰，俗名箭括嶺，它就是著名的岐山。岐山得名源自遠(yuǎn)古，在岐山腳下，有著名的周太王陵。相傳圣人周太王就埋葬在這里。依據(jù)西周盛行家族族葬的風(fēng)俗，這里會(huì)不會(huì)也是歷代周王的埋葬之地。也就是文獻(xiàn)中提到的古地名--畢。
也許，享有周王待遇的周公旦就葬在附近的某個(gè)神秘洞穴內(nèi)。
采訪徐天進(jìn):早期的這個(gè)畢是因?yàn)檫@個(gè)地名，然后在周初分封的時(shí)候，把畢公封到這個(gè)地方，然后叫畢公。那么周人的地名，經(jīng)常隨著這個(gè)人的遷移，有時(shí)候這個(gè)名字，地名跟著走，我想有沒(méi)有另外一種可能，就是我們做一種推測(cè)，有沒(méi)有可能畢最初可能是在周原這一帶。
如果專家的推測(cè)正確，古地名畢最初指的就是周原這一帶。那么問(wèn)題隨之而來(lái)，周原地區(qū)除了青銅器窖藏之外，應(yīng)當(dāng)還有其它的西周遺跡。
針對(duì)周原地區(qū)的新一輪考古發(fā)掘又大規(guī)模展開，由于有了專家在文字上的推論，考古隊(duì)員在現(xiàn)場(chǎng)工作時(shí)變得更為細(xì)心，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，哪怕是普普通通的陶片，他們也詳盡地作以記錄。
果然，嘆為觀止的情形出現(xiàn)了，考古隊(duì)員挖掘出大量的石柱礎(chǔ)。這說(shuō)明在莊白村的青銅器窖藏附近有等級(jí)相當(dāng)高的建筑遺址。
徐天進(jìn):過(guò)去也曾經(jīng)有人提出來(lái)過(guò)，就是在周原發(fā)現(xiàn)了很多大型的建筑，而這個(gè)窖藏，銅器的窖藏，往往就是在這個(gè)建筑的附近。所以在比較早的時(shí)候，就有學(xué)者提出來(lái)說(shuō)這個(gè)銅器窖藏和這個(gè)建筑是有關(guān)聯(lián)的，就是說(shuō)可能這個(gè)銅器窖藏的所有者，這些銅器的所有者，可能就是附近這些大型建筑的居住者，他們有關(guān)聯(lián)。那么后來(lái)我們還發(fā)現(xiàn)，在這些遺址的附近，窖藏或者大型建筑的附近，還有墓地。周原有幾十處墓地，(屬于)西周時(shí)期，這些墓地，整個(gè)墓地的規(guī)模不是很大。
對(duì)于周原墓地的考古挖掘更為重要，周原地區(qū)如果是畢，也就是周王室的族葬之地。那么這里應(yīng)當(dāng)有四條墓道的大型墓葬群。但是周原出土的墓葬只帶有一條或兩條墓道，這在禮制森嚴(yán)的西周，僅僅是諸侯王的墓葬規(guī)格。顯然不會(huì)是周王室族葬之地，周公旦的墓葬也不會(huì)在這里。
徐天進(jìn):(必須)找到至少有四條墓道的西周時(shí)期的墓葬才行。如果沒(méi)有找到這個(gè)可能就難說(shuō)。如果那個(gè)地方確確實(shí)實(shí)說(shuō)整個(gè)地毯式的整個(gè)都調(diào)查過(guò)了，沒(méi)有。那我想畢肯定就不在那個(gè)地方。
《詩(shī)經(jīng)-大雅》中稱:"周原膴膴(wu)，堇(jin)荼(tu)如貽(yi)"。贊美的是周原田地肥美，河湖密布。即便是種植的苦菜，吃起來(lái)也像糖一般的甘甜。
徐天進(jìn):過(guò)去李學(xué)勤先生就寫過(guò)文章，他認(rèn)為周公的采邑就在周原，很重要的一個(gè)證據(jù)就是史墻盤，史墻盤記載了微氏家族的世系，從早期一直(到)若干代的世系，其中講到王命周公，舍寓予周。就是讓他在周這個(gè)地方蓋房子居住。這里頭的周是一個(gè)什么樣的一概念，
以往學(xué)術(shù)界認(rèn)為周指的是扶風(fēng)岐山兩個(gè)縣交界的十五平方公里。
徐天進(jìn):周這個(gè)地方我自己現(xiàn)在的理解，它可能是指的一個(gè)比較廣義的一個(gè)區(qū)域，不是一個(gè)小的一個(gè)地名。
徐天進(jìn):剛才我就說(shuō)我懷疑了，我從2001年的時(shí)候開始就有疑問(wèn)，所以從01年的年末，我就開始帶著學(xué)生在這個(gè)周原的外圍去調(diào)查。
但是這個(gè)周原的外圍究竟包括哪些地方。徐天進(jìn)當(dāng)時(shí)并不清楚。他只能按照常規(guī)的考古調(diào)查入手。
徐天進(jìn):我們調(diào)查的時(shí)候，是要看那個(gè)斷面，看那個(gè)有溝有坎的地方，它切掉了以后暴露出來(lái)有很多斷面。這些斷面可以讓我們看到這個(gè)地下的堆積的情況，這些斷面暴露了很多遺物，
徐天進(jìn):所以我們通常會(huì)在溝里頭，在坎上，在有斷崖的地方走。
就是在這種看似漫無(wú)目的的調(diào)查中，徐天進(jìn)有了新的發(fā)現(xiàn)。這一天，他在給斷層照相時(shí)，目光突然被一塊土疙瘩鎖住。
于安君并沒(méi)有放棄自己在文字上的考古。他遍查史籍，尋找古文中對(duì)于周原的記載?！对?shī)經(jīng)》的名篇《卷阿》(quan wo)中"有卷者阿，飄風(fēng)自南"這句話吸引了他的目光。
卷是彎曲的意思，阿指大陵。詩(shī)經(jīng)中的卷阿，指的是位于今天岐山縣城西北方的鳳凰山南麓，由于此地背靠鳳鳴崗，東、西、北三面環(huán)山，唯南邊與平地相接，形似簸箕狀，故稱卷阿。
而徐天進(jìn)此刻就在鳳凰山附近考察，他在一條小溝的斷層里發(fā)現(xiàn)一塊龜甲。甲和骨是商周王室用以占卜記事的工具，它們的出現(xiàn)，往往成為破解歷史謎團(tuán)的關(guān)鍵。徐天進(jìn)拂開上面的新鮮泥土，赫然可見龜甲刻著周公二字。
徐天進(jìn):所以當(dāng)時(shí)我還是真的感覺(jué)比較興奮，這個(gè)調(diào)查的時(shí)候采集到卜甲的話，可能是從來(lái)沒(méi)有的一個(gè)例子，要說(shuō)偶然，當(dāng)然也是偶然，我們調(diào)查了大概有八十萬(wàn)平方米左右。但是我看到的那片卜甲的大小，大概是不到兩平方厘米，大拇指甲蓋兒那么大小的一塊。
采訪徐天進(jìn):所以當(dāng)時(shí)我們就跟陜西省考古所商量，聯(lián)合起來(lái)重新想開始周公廟遺址的考古。
就在鳳凰山古卷阿腹地有一處遠(yuǎn)近聞名的建筑群，它就是始建于初唐的周公廟。廟宇雖然為了祭祀周公旦而建造，但它并未引起考古工作者的足夠重視。因?yàn)樘瞥x西周有千年的歷史，唐朝人也未必知道周公旦的埋葬情況。如今，徐天進(jìn)找到的那片甲骨將人們關(guān)注的目光重新投向這里。
而此時(shí)的于安君聽說(shuō)后，也通過(guò)一些關(guān)系，在鳳凰山腳的周公廟里找到了一份工作。
2004年5月，沉寂了3000年的鳳凰山山梁熱鬧了起來(lái)。村民們組成的勞動(dòng)大軍在考古專家的指導(dǎo)下開始了大規(guī)模挖掘。
逐漸地，一個(gè)大型墓葬群的輪廓清晰地呈現(xiàn)在人們面前。
山腳下的周公廟內(nèi)，在于安君的拓包敲點(diǎn)下逐漸清晰的周公畫像，似乎也在焦急等待著山梁上的消息。那里可能就是周公旦的墓葬之地。
于安君:這些周公大墓，西周王陵就在我頭頂，確實(shí)我現(xiàn)在想起來(lái)，到現(xiàn)在我到周公廟去以后，我感覺(jué)這地方太神奇了，我在那兒住了，我是97年到2003年，我住了五六年，我怎就不知道西周王陵就在我頭頂，確實(shí)在我住的那個(gè)地方，抬頭望上去，現(xiàn)在能看到挖掘的18號(hào)墓。
可以說(shuō)，考古挖掘是有突破性成果的。數(shù)十年來(lái)，困擾學(xué)術(shù)界的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，確認(rèn)周王室族葬墓地的必備條件--帶有四條墓道的大型墓葬終于破土而出了。
考古專家 王占奎:至少到目前為止，這是西周發(fā)現(xiàn)的惟一一處有四條墓道大墓的墓地，所以它自然而然就是最高等級(jí)的，到目前為止是最高等級(jí)的。以后會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)比它更大規(guī)模的墓，我不敢保證。
但是，事情遠(yuǎn)非人們期望的那樣樂(lè)觀，周公廟的墓葬規(guī)格雖然是很高等級(jí)的。但是歷朝歷代猖獗的盜墓已經(jīng)將墓室洗劫一空，如今的墓室中只剩了一些殘破的陶片和為數(shù)不多的青銅器。僅憑借這些出土文物還難以確認(rèn)周公廟墓葬的主人就是西周初年那位卓越的政治家周公旦。
周公大墓究竟在何處，還需要考古工作者繼續(xù)探尋。
陜西省寶雞市鳳凰山南麓的周公廟，始建于唐朝武德元年。相傳，它是為了紀(jì)念西周一位杰出的政治家--周公旦而建造的。周公旦把中國(guó)早期奴隸制國(guó)家形態(tài)發(fā)展到最完美的程度，建立起以德治國(guó)的典章，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
由于那個(gè)遠(yuǎn)古的國(guó)家--西周，留給后人的，只是一段由史書轉(zhuǎn)載的歷史?？脊艑W(xué)家難以從中了解周公旦以德治國(guó)的真實(shí)故事。
然而，質(zhì)樸的村民有他們了解歷史的方式。在夜幕降臨時(shí)，隨著密集的鼓點(diǎn)敲響，兩三盞昏黃的電燈泡下，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的皮影戲正在上演。今天演的這段皮影戲講的是西周初年，有一個(gè)負(fù)荊的大臣跪行請(qǐng)罪，他將遭遇怎樣的生死命途。這一切，跟周公旦又是什么關(guān)系呢。
遠(yuǎn)在上世紀(jì)70年代中期，陜西省寶雞市的莊白村發(fā)生了一樁離奇的事件。那天中午，村民們?cè)谔镩g農(nóng)作，架子車?？吭诖迥系钠碌厣希瑘?jiān)硬的土壤里似乎隱藏著某種神秘的跡象。
驀然間，村民揮舞的鐵鏟砸中埋藏在地表下的硬物。他們?nèi)酉络P子，用手扒開土層。出于預(yù)料的事情發(fā)生了，村民們居然從農(nóng)田里扒出了青銅器的一角。
由于受到了相關(guān)的文物保護(hù)教育，村民們深知泥土中的青銅器有著非同尋常的意義，于是很快派人去考古工作隊(duì)報(bào)告這一情況。
當(dāng)時(shí)，由陜西省考古所專家尹盛平帶隊(duì)組成的周原考古隊(duì)常年駐扎在這里。他們聞?dòng)嵑?，及時(shí)前往現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行清理工作。
由于這是周原考古隊(duì)發(fā)掘的第一個(gè)大規(guī)模青銅器窖藏，又是在莊白村出土的。所以他們將其命名為莊白一號(hào)窖藏。
莊白一號(hào)窖藏埋藏較淺，器物堆放無(wú)序，處理得異常草率。似乎三千年前的埋藏者倉(cāng)皇出逃，由于器物較多，體大量重，不便攜帶，因而被草草埋在地下。
這批青銅器的主人到底是誰(shuí)?他們面臨怎樣的噩運(yùn)呢?
一項(xiàng)規(guī)模浩大的工作隨即展開了，考古隊(duì)逐一對(duì)青銅器進(jìn)行了清理。經(jīng)過(guò)仔細(xì)查點(diǎn)，莊白一號(hào)窖藏共出土青銅器103件，其中最為珍貴的一件是墻盤。這是西周時(shí)期一個(gè)叫做墻的貴族所鑄造的。
盤是盛水器皿，是西周貴族用來(lái)盥洗的工具。它另有一個(gè)功能就是用于祭禮。故而墻盤盤沿以獸面紋飾為主，形象詭異神秘，具有一種獰厲之美。更為稱奇的是，墻盤內(nèi)密布著文字。
這些刻在青銅器上的文字，就是破解千古之謎的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?？脊抨?duì)員對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，加緊了拓印銘文的工作。
拓包嗒嗒的敲擊聲，似乎在講述著一部鮮為人知的家族史。一段驚心動(dòng)魄的故事在墨點(diǎn)的漬染下呈現(xiàn)在人們面前。
墻盤銘文中講到這樣一個(gè)故事:武王伐商后，墻的烈祖由于某種原因而獲罪，他負(fù)枷跪行，來(lái)到武王面前請(qǐng)罪。
武王是怎樣的態(tài)度，他將如何處置這個(gè)罪臣呢?
然而想要更為詳盡地了解烈祖的命運(yùn)，則需對(duì)銘文的進(jìn)行全盤釋讀。但70年代的學(xué)術(shù)條件還難以做到這一點(diǎn)。
不謀而合的是，墻盤中的烈祖與民間皮影戲里的那個(gè)罪臣，其遭遇極其相似。他們可能就是同一個(gè)人。那么，皮影戲沒(méi)有講清楚的故事也許可以通過(guò)青銅器銘文來(lái)破解。
莊白村地處周原，這里是周文明的發(fā)祥之地，也是先人理想的居住場(chǎng)所。在這片廣袤的土地上，西周青銅器窖藏歷朝歷代都有出土，它們一般沿河谷分布，農(nóng)民耕作時(shí)經(jīng)常見到一些神秘的洞口裸露在黃土臺(tái)地。甚至，某些青銅器窖藏就埋藏在農(nóng)田附近。
而這一個(gè)個(gè)青銅器窖藏就是一段段家族的歷史。
三十多年后，考古專家尹盛平在圖書館搜尋歷年來(lái)有關(guān)莊白一號(hào)窖藏的研究文章。三千年前的龐大家族用青銅器記錄了他們的歷史。如今，考古專家通過(guò)對(duì)銘文的釋讀，逐步理清他們的家族故事。莊白一號(hào)窖藏出土的103件青銅器全是一個(gè)姓氏為微的家族器物。而墻盤更是一部小型的西周微氏家族史。從墻盤銘文中，尹盛平了解到墻的烈祖，這位微氏家族的先人，其獲罪的真實(shí)原因。一切要從這個(gè)家族的姓氏說(shuō)起。
破解謎團(tuán)的關(guān)鍵在于墻盤銘文中這個(gè)"微"字的識(shí)別。
考據(jù)工作依然圍繞著青銅器及其銘文展開。另一個(gè)用以確定微氏家族族源的顯要證據(jù)，出現(xiàn)在窖藏出土的另一尊青銅器--商尊上。商尊鑄造于西周初年，青銅器的器主--商，顯然是墻的先祖，他比墻更了解自己家族的根源。在商尊的銘文中，專家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)"帝"字。
原來(lái)，墻的烈祖因其身為殷商的舊臣，在殷商破國(guó)之后。他戴著枷銬，步步跪行來(lái)到武王面前，希望免于一死。在那個(gè)王朝更迭的年代，恐怕他的命運(yùn)不容樂(lè)觀。
要談及西周初年對(duì)于殷商舊臣的處置，不得不提到周公旦。在周公廟東北角有一泉眼，唐宣宗曾下詔將泉眼賜名為"潤(rùn)德泉"。他贊揚(yáng)的是周公的仁義賢德，禮賢下士。三國(guó)時(shí)曹操更有詩(shī)曰:周公吐哺，天下歸心。
這段話記錄在史籍中，成為后世傳誦的經(jīng)典，表明周公旦以德治國(guó)的思想。
周公旦說(shuō)，如今雖然滅亡了殷商，建立了周王朝。但并非天下太平，可以高枕無(wú)憂。周公旦仍然不忘時(shí)刻提醒自己，要以仁義賢德之心廣納天下賢士。
所以他即便是吃飯的時(shí)候，只要聽說(shuō)有人求見，就立即把飯菜撤走，去接見那些求見的賢士。別人可能不會(huì)理解，但周公旦要讓兒子明白，他這樣的行為是生怕天下有才能的人不肯歸順周朝。
尹盛平似乎已經(jīng)找到了問(wèn)題的答案。作為亡國(guó)殷商后裔的烈祖來(lái)投誠(chéng)西周。按照周公吐脯歸心的安撫政策，他應(yīng)當(dāng)受到周朝的禮遇。但是古籍中的另一段記載卻又引起他的擔(dān)憂。
武王滅商之后，微氏烈祖來(lái)到周原，跪見武王。面對(duì)投誠(chéng)的殷商舊臣，武王不知所措。他廣泛征求臣子們的意見。武王重臣姜尚當(dāng)即上朝覲見武王。姜尚堅(jiān)決表示:"我以前聽說(shuō)過(guò)愛(ài)屋及烏的故事。如果相反，人不值一愛(ài)，那么村落里的籬笆、家畜也不必保留。"姜尚的意思是把殷商的舊臣統(tǒng)統(tǒng)殺掉，永不留后患。
武王雖然當(dāng)即屏退姜尚，不置一言。但是他深知姜尚的激烈言辭，在朝野間廣泛流傳。
一場(chǎng)血腥屠殺即將展開，滅門之災(zāi)降臨到微氏家族的頭頂。
如今生活在周原的農(nóng)民們依然過(guò)著日出而作，日落而息的生活。他們并不關(guān)心地底下埋藏的故事，雖然他們可能就是那些窖藏主人的后裔。
考古隊(duì)員在清理莊白一號(hào)窖藏的過(guò)程中，逐漸對(duì)窖藏的擁有者--微氏，有了更為深入的了解。這個(gè)家族歷經(jīng)數(shù)代，從投誠(chéng)武王的烈祖，到墻盤的主人，之后還有墻的后裔等等。從窖藏的銅器來(lái)判斷，微氏家族并沒(méi)有遭受滅門之災(zāi)。
這帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，微氏家族除了窖藏之外，是否還有其它的遺存。
于是考古隊(duì)員在莊白村附近展開了一系列的勘探與挖掘。果然，在窖藏往北200米處，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)大灰坑，其中出土大量西周的板瓦。這顯然是大型建筑遺址的跡象。
專家們將考古實(shí)例逐一與銘文對(duì)應(yīng)。如果在莊白村附近有大型建筑遺址，那里會(huì)不會(huì)就是那個(gè)布滿文字的墻盤中，提及的"周俾"這個(gè)地方。
排列整齊的石基柱印證了墻盤銘文的記載。由于周武王的恩典，使得微氏家族能夠在周原地區(qū)建造自己的住宅。
從現(xiàn)在的考古證據(jù)看來(lái)，墻的烈祖，這位殷商的舊臣，并沒(méi)有被處死。他有幸保全了性命，甚至家人也受到恩庇，得以在周原繁衍生息。但是他怎么逃脫滅頂之災(zāi)的呢?可能連他自己也不知道幕后的故事。
就在武王聽從姜尚的主張，力主殺戮之際，周公旦上朝進(jìn)諫。
周公旦說(shuō):"讓殷人在他們?cè)瓉?lái)的住處安居，耕種原來(lái)的土地。爭(zhēng)取殷人當(dāng)中有才能有賢德的人，讓他們?yōu)樾碌闹芡醭ЯΑＮ覀円赃@樣的方式治理國(guó)家，才能真正得到民眾的擁護(hù)。"
武王沉默不語(yǔ)，但他似乎更為贊同周公旦的意見。
那么，微氏烈祖究竟有什么才能，引起了周公旦的興趣?我們從墻盤可以得知，墻是西周的世襲史官。說(shuō)明微氏家族歷代都是以史官為職。
在商周時(shí)期，史官不是普通人可以擔(dān)當(dāng)?shù)?。?guó)之大事，在祭與戎。史官不僅僅是修史，更肩負(fù)著祭祀的作用。在某種程度上他還是巫師的化身。所以這項(xiàng)技能不是一般人能夠掌握，而是世襲的。史官也就有了別人難以替代的重要作用。這或許是烈祖得以在新的王朝，謀得自己職務(wù)的第一個(gè)原因。
所以，武王不但沒(méi)有殺投誠(chéng)的殷商舊臣，還將周公在周原的采邑賞賜給他，讓他住在岐周。
正是由于周公旦的仁義賢德，以一種廣納賢士的胸懷對(duì)待殷商舊臣，才使得微氏烈祖的命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。武王親自給烈祖解了枷銬，于是微氏家族得以在周原這塊土地上繁衍生息。
中新社陜西岐山12月11日電(記者 冽瑋)北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山11日在周公廟考古工地透露，在陜西岐山縣城北的周公廟遺址附近，今年新發(fā)掘出土了一批甲骨，其中一片上刻有6個(gè)字，非常珍貴。迄今為止周公廟遺址共出土西周甲骨10000多片，其中可辨識(shí)的文字近2600個(gè)，是中國(guó)其他地區(qū)出土西周甲骨文字的兩倍多。
岐山縣位于陜西省西部，是西周王朝的發(fā)祥地，從周太王遷岐至周平王東遷的400多年間，岐邑(也稱宗州)是周朝的都城所在。都城東遷后，西周王朝的宗廟仍在岐山，仍然是王室進(jìn)行祭祀及一些重大政治活動(dòng)的場(chǎng)所。周公廟遺址位于岐山縣鳳凰山南麓，面積達(dá)10平方公里，是一處規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富的大型商周時(shí)代遺址。
據(jù)雷興山介紹，周公廟遺址從2004年開始發(fā)掘，目前初步搞清商周時(shí)期的聚落分布，共出土西周甲骨10000多片，可辨識(shí)的西周甲骨文近2600字，是中國(guó)其他地區(qū)出土西周甲骨文字總和的兩倍多。其中，許多屬于周公旦本人使用過(guò)的。
他透露，有一坑甲骨將近500字是周公旦本人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)使用的產(chǎn)物，比如東征平叛調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)的甲骨，比如營(yíng)建洛邑占卜用的甲骨，豐富完善西周甲骨學(xué)，使西周甲骨學(xué)有質(zhì)的飛躍。"
中新社記者在現(xiàn)場(chǎng)看到今年新出土的甲骨文，這是一塊牛的肩胛骨，長(zhǎng)約15厘米，寬約10厘米，表面較為光滑，琢磨成骨鏟的樣子，刻著夆、貞、終、貞、既、吉6個(gè)字。
雷興山說(shuō)，這6個(gè)字意思是:名為終、夆的兩個(gè)人有事占卜，其中一個(gè)所占卜的事項(xiàng)結(jié)果吉祥。兩個(gè)人出現(xiàn)在西周時(shí)期同一塊甲骨上，目前還是第一次發(fā)現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，這塊甲骨還有兩個(gè)特殊的地方:考古史上從沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)把刻有卜辭的骨頭改用成鏟子的;更特殊的是這塊甲骨沒(méi)有鉆孔，也沒(méi)有占卜過(guò)的痕跡，不像拿這塊骨頭占卜后刻在上面的，而是直接在上面刻的文字。有專家懷疑它屬于練習(xí)刻字的一塊骨頭，后來(lái)又當(dāng)作骨鏟來(lái)使用。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄今為止，周公廟遺址共出土西周甲骨10000多片，其中可辨識(shí)的文字近2600個(gè)。而中國(guó)其他地區(qū)西周遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文，全部加起來(lái)不足1100個(gè)。
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